727

ЛЯМВНЕ, МЬЕРЪ ЛЕРУ, ВЮШЕ, ОГ. ВОНТЪ, ЛИТРЕ.

а скорбей и печалей 6дижняго не

заврывали глаза, чтобы не вид%ь ихъ. Теперь практика таже; но

для ея придуманы которыя даютъ ей

видь разумности, истинныхъ интересовъ не только

государства, народа вообще, но и самыхъ Лдныхъ. Зось

П. Леру неоднократно принимаети за вритиву своего

сотрудника по Гдобу, Дюшателя, бывшаго въ это время минист-

ромъ внутреннихъ джъ, автора «de la Charit6, въ

воторомъ онъ отчасти выводить изъ привциповъ Маљтуса

nocaMCTRia, отчасти тодьво повторяетъ иди развиваетъ самыя

безсердечныя его относительно биаготворитвдьности.

Сл%дуя ему, благотворительность во многихъ сдучаяхъ тоаьво

увеличить 8.10, увеличить He6xawpuyMie. непредусмотритель-

ность въ бракахъ, BcaMcTBie чего будетъ

возрастать въ несравненно большей, “иъ средства

благотворителей. — Потому блготворитедьвыя для

сумасшедшихъ, больныхъ, каЛњъ, равнымъ образомъ дая сироть

онъ еще допускаетъ; но таиъ, здо происходить отъ не-

предусмотрительности, «благотворительность представлять боле

опасностей, ч%мъ выгодъ».—И туть не обходится даже

безъ такихъ аргументовъ, которые им«ють несомнМный харав-

терь дицемчја. Подавать милостыню, сдћдуд

ничто иное, вавъ унижать (1eaoBtaa, отнимать у него его

человМесвое достоинство. «Тоть, вто подаетъ мииостыню,

говорить Дюшатедь. оставляетъ тодьво одну человмескую

фигуру тому, которому онъ думаетъ помочь. на-

когда не доижна забывать ту основную истину, что

самъ додженъ заботиться о своей судьбЯ а не вто-нибудь

— Лучшее для насъ cocT08Hie есть независимость.

другой.

Тавииъ образоиъ наука о нравственности (?) научаеть насъ.

что мы не домны снимать съ ближнихъ нашихъ обязанность

трудитьи и быть предусмотрительными». Въ самомъ это

тартюфовское HtwurBpie. Какъ будто Лдные гор. Парижа отъ

того страдали, что они не трудиться, а не отъ того,

что они не могли иимь НИПЕОЙ работы. Кавъ будто они был