10

Въ 9-й виршЪ, носящей «џђ рбдении к'ђчиЙ с.ыпа

66А», авторъ говорить о предвъчпомъ Христа отъ

Бога Отца, Которые съ Духомъ Святымъ составляютъ

перазд%льную Троицу. Христосъ родился согласно предсказа-

пророковъ; авторъ . приводить нј;которыя изъ проро-

чествъ и воспроизводить обстоятельства Христа; въ

авторъ приглашаетъ и ангеловъ, и людей, и небо,

и землю, и море, и бездну, и јерусалимъ прославлять Христа

и Его на землю.

Въ 1 0-й вирш'Ь: озаглавленной «ц; щЬвЕ:тв'ђ и

авторъ восхваляетъ щЬвствештость и чистоту тђла, а затЉмъ

сохраняющихъ эту чистоту.

1 1-я вирша носить «ро дховньй»; зщЬсь авторъ

прославляетъ святыхъ, говоря, что опи происходятъ не отъ

плоти, что они спасаютъ души людей, что разумъ ихъ гос-

подствуетъ надъ б“ћсами; прославляетъ ихъ за то, что они

хранятъ д±вство, накопецъ, сов•ьтуетъ то же щЬлать и всђмъ

людямъ.

Въ 5-й вирпй, озаглавленной «красота поста», авторъ

прославляетъ постъ за то, что онъ помогаетъ праведной

жизни.

Въ 16-й виршЬ, носящей «Господеви похвала»

говорится, что мы недостойны принять благость Бога, Ко-

торый живетљ среди насъ, царствуетъ же уђчно съ Отцомъ

и Духомъ.

Въ 17-й вирш%, которой не сохранилось, авторъ

просить Бога помочь ему бороться съ грЬхомъ и врагами, па-

зывая Христа заступникомъ противь дьявола, просить помочь

ему вести праведную жизнь, какъ Опь ПОМОГалъ святымъ. Дал-ье

авторъ сов±туетъ в±рующимъ обращаться кь Богу, Который