Въ 33-й виршеЬ, называющейся « Похвала рб хв9», авторъ

прославляетъ Пресвятую Д“Ьву за то, что Она родила

Христа, Котораго восшЬваетъ вся вселенная, такъ какъ Онъ

освободилъ насъ отъ смерти; дал±е изображаются обстоятель-

ства: Спасителя.

34-я вирша подъ «Хё месиА» пойствуетъ о

на землю Meccin, Который воплотился, подарилъ

людямъ рай, искупивъ ихъ греЬхи; далй;е говорится, что Опь

выше вс%хъ ангеловъ и сидитъ одесную Отца.

Въ 35-й вирш•Ь, которой не сохранилось, про-

тивопоставляются Адамъ и Христосъ. Первый быль только

человеЬкомъ, второй, будуш по плоти и крови земнымъ суще-

есть вмеЬстТ съ

ствомъ, такъ какъ произошелъ отъ Адама,

тђмъ и Богъ. Адамъ внесъ въ MiPb гр'Ьхъ, Христос,ъ осво-

бодилъ людей отъ этого гртьха своими Какъ Богъ,

Опь придетъ судить людей, когда пострадають всТ) мучители

Христа; всеЬ же, безъ гр•ьха, получать

Въ 36-й виршТ «На идолы» говорится, что идолопоклон-

ство уничтожено Христомъ, Который родился отъ Д“Ьвы, и Ко-

тораго не приняли благодаря своей слЬпотеЬ, несмотря

на пророковъ; они сами отреклись отъ Христа и

отъ Его царства.

Въ 37-й вирт± «На Ирода» осуждается Иродъ за

Христа, младенцевъ и yc'hkI10BeHie, главы 1оанна Кре-

стителя, Который теперь живетъ у Христа; Иродъ же за свои

злодНства проклять и будетъ наказанъ.

Въ 38-й виршеЬ, которая носить «Раде рб

хва», авторъ приглашаетъ вс±хъ сыновь восточной церкви ра-

доваться рождеству Христову, называть Бога Отцомъ, пра-

вильно понимать Сына, называть Матерь щЕвою и