— 35

1596 г.), но которому митронолитъ и пять епископовт,

ОбЪЯВЛOНЫ лишенными сана нотому что за-

думали церквей, ноторое могло быть рјшено только

вселенскимъ соборомъ. Съ своей стороны митрополитъ съ

енискоиами-унК1тамп издали декретъ о сана про-

kJ51TiII еПНСКОЦOВЪ, ОТВеРГНШХЪ yui10, Львовскаго—Гедеона

Балабана и Перемышльскаго—Михаила Коиыстенскаго и

ихъ со06щпик0въ. Такт» совершилось раздгђлеЈе западно-

русской церкви на православную 5'HiaT%Y10.

Трудно оиисать то тлжелоэ, подавляющее Buetia'l'lituio,

какое произвели въ Вильшђ 6pecTckif Православная

паства, измјцнически оставленная своими верховными на-

стырями, была поставлена въ затруднительнов

Люди маптельные, боязливые п перђшительнше, люди не

готовые на отъ Mipcrmxtb

выгодъ, колебались, мучились c0BjcTi10, готовы были пойти

на схђлву съ нею, на устуику предъ опасностями. Muopie

изъ духовныхъ и суђтскцхъ лицъ, протестовавшихъ ирежде

противь yaiu, покорились ей, когда она совершилась. Оста-

лось на СВОИХ"Б мЈстахъ духовенство вцдепское, не номи-

павшее на паны, но поминавшее низложеннаго

соборомъ митрополита. Съ другой стороны, митрополитъ и

ого •одиномышлепники утверждали, что ничего новаго не

произошло, что ограничивается однимъ только призна-

EieMb папы. Это тяжелое, почти безвыходное lmozeaia

людей подобнаго характера лучше всего обрисовываетъ СЛ'ђ-

дутощал сцена. Однажды въ лнваргђ 1597 г.

собрались

виленсьје бурмистры ц радцы въ своомљ братскомъ домђ и

разсуждали о своихъ текущихъ дјлахъ. Вдругљ, нивђмъ

не приглашенный, входить архимандрцтъ св.-Троицкаго

монастыря и обращаетш: 'нъ съ тавою

рьчью: „я пришель въ вашей милости для того, чтобы