41 —

совь въ день. Мало того, во время IlYTelIIecTBi:r, кашгј только

Кунцевичгь останавливался на постояломъ двор•ђ, тотчасъ же

звалъ сел на исиовгђдь не только хозшиш lI его домо-

чадцевљ, по и гостей, ИРОВОДИВШИХЪ время за кружкой

48). Воспитанные въ одномт) п томъ ле

винљ или пива

духј, подготовленные на cJjYiIHie одному н тому же дј«лу,

РутС1бй Кунцевичъ вскоргђ вступили въ тјспую дружбу между

собою. Такимъ образомъ, ири посредствгЬ эти.хъ двухъ бе-

зусловно преданныхъ ce6'b людей, Потн, или увр-

сказать, забрали въ свои руки Св.•ТроицыЈй

монастырь. Оставляя доживать ш» пемъ старыхъ монаховъ,

сохранившихъ старыя православныя они готовили

здгђсь новое уйатское I[0R0JItHie, воспитываемое въ дух'ђ

безусловной покорности римскому престолу и церкви.

Всворј, въ мопастырь, Рут-

Ckil сталь вводить въ пемъ свои порядви по задуманному

имъ и его руководителями илану. Безъ В“Ьдо ма и

настоятеля монастыря быль введедъ уставь св. BacllJli:r

Великаго, и молодые МОН['ьХИ обязыва-

лись присягою исиолпять ихъ. Кт, изумиепйо настоятеля,

и кармелиты слишкомъ часто стали иосфщать мо-

настырь. СеНЧИЛОВИЧЪ почувствовалъ, что, но смотря на саиъ

архимандрита, власть ускользаетъ изъ его рукъ, что въ

монаотырЈ хозяйничаетъ не онъ, архимандритъ, а простой

„ксендзъ .

Осворбленное cM10J1106ie рас-

монахгь,

крыло Сенчиловичу глаза. Ошь пришель вь уб'ђ;кденЈю, что

митрополитъ хочетъ ИЗМ'ћННТЬ греческой церкви, что съ

этою ц%лыо оаъ поселилъ въ Св.-Троицкомъ монастыргђ

„римскаго всондза"

что такъ часто монастырь

стр. 9. Кодловпчъ, Лит. церк. yniH, т.

48) Gtos krwie...

2, стр. 330, ирдм. 175.