40

.zi'I, Anonawncica и древпихъ въ XpicTianck0Mb Mipi. Пе-

ренесенная въ она, какъ мы выше зайтили, сд%ладась про-

водникомъ и пропов%дннкомъ в%ры. Подобно Болгар-

скому Царю Богорису, Князь изъ язычества

обращень въ XpicTiaHcTB0 Страшнаго суда, которе

показалъ ему ФИЛОСОФъ: »показа Володимеру запону, на

«ней же 6'h написано судище Господне.» 4 Въ конц% ХП Йка, Св.

духовный и исограФъ, написалъ образъ

Страшнаго суда и воздушныхъ Мытарствъ. 5 Подобный образъ вь

1399 году прислал кь Тверскому Великому Князю Михаилу Але-

ксандровичу, предъ самою его кончиной, naniapxb. в

Такими путями вошелъ въ етоть догматико—нравственный

образъ, который распространяла иконопись въ XpicTiaHck0Mb Mipi

съ pacnpocTpaHeHieMb мысли о свКа, возбуждавшейся

то необыкновенными въ природеђ и въ жизни народной,

то исходомъ великаго Въ 1402 г. вм"ст1; съ появлетй-

емъ злов%щеЙ кометы, посхВдовали одн% за другими: ето

принято было за предвЫе кончины Mipa и Страш-

наго суда. Въ исход% XIII великаго и при начал•ь

осьмоЙ тысячи отъ С. М. въ 1492 году, возобновидась мысль о на-

втораго XpicT0Ba, наконецъ суев%ры возмеч—

тали вид%ть въ 1666 году зв%риное число 666 и

мнимое въ новомъ Терусалим%.

Въ такое смутное время 60xie всего размножились Стра-

шнаго суда, олицетворенныя сперва иконописцевъ, а потомъ

уже рЬцомъ гравервъ; сходныя между собою главнымъ содерва-

HieMb онеЬ разнились подробностями и око.шчностями; были

полн%е, сокращенн%е. Принявъ въ ocH0BaHie одинъ изъ пр—

стовиковъ такого мы заимствуемъ изъ него н%которыя чер—

ты етого многознаменательнаго и многосложнаго судебъ

Mipa и чемов±чества, наглядно открывается неизб%жное

вемнаго кь небесному и прсподнему, будущаго кь настоящему .

Копись Несторова по Лаврентьевскому списку, изд. р. Тимвовскаго. М.

1824, въ 4.

в Чегьи-Мнвев Августы

в u"ckit Вренникъ. 11. 421.