51

которымъ пятницамъ не только держать ностъ. но и не рабтать,

какъ въ праздники. Отъ такихъ об%товъ и самыя пятницы имено—

вались обљтными, зављтными. Временными же названы ДвљнаД—

чать избранныхъ мь году ПЯ'ППИЦб, кои считались •не въ опред%-

ленныхъ числахъ Асяцевъ, а приходились въ разньш числа. Имен-

нььли слыли отъ того, что каждая изъ нихъ носила особен-

ное Ha3BaHie, какъ то: Рожес,пвенская, Крещенская, Срљтенская, Бла-

гньчонск•ая, Троицкая, Илшчская, Успенск и, Ивановская, Воздвижен—

скчя, Митийлјвская и т. д. Какое и“ютъ пятницы

по народному можно вид%ть изъ самаго о ДвљнаД—

чати пятницаха, которое такъ распространено въ аростомъ народ%,

что его почитаютъ чуть не наравн% съ Св. Оно принадле—

жить кь Амь апокрифическимъ кои сложились на Восток

%едва ли пе въ первыя времена XpicTiaHcTBa и перешли кь намъ че—

резь или же въ получили начАло въ

откуда достались подъ именемъ бо.иарскисб басенъ. См. выше

стр. 33. Съ н%которыми изъ етихъ оно т%сно связано даже

многими подМностями своего Такъ въ апокрифическихъ

cka3aHiaxb объ АдамеЬ, Каин•Ь, ABe.ai и Moycei находимъ

что Адамъ быль изгнань изъ рая въ Марть м%ся$, въ пятницу,

въ 6 часу дня, что въ томъ же въ пятницу, въ 9 часу

Каинъ убилъ своего брата Авеля, что Содомь и Гоморръ погибли

въ пятницу, въ Сентябр% въ нервомъ часу ночи, что Ев-

реи перешли черезъ Чермное море въ въ 8 часу и т. д.

Благочестивое любопытство древнихъ XpicTiaHb не довольствовалось

многими Св. въ ихъ простомъ и сокращенномъ

вид•Ь; подробности въ такихъ они старались

дополнять догадками и придумками; сближая между собою разныя

ветхозав%тиыя и новозавьтныя объясняли ихъ одн% другими.

Такова основа большей части изв%стныхъ намъ апокрифическихъ

cka3aHiiil такова же основа и о дв%надцати пятницахъ! Въ

н%которыхъ рукописяхъ оно называется Сказајпемб отб 06prwneHiR

о ДвљнаДесяти пятничахб, которому открылъ ето Малхъ

жидовянъ. О строгомъ означенныхъ дней cka3aHie ето

говорить: «сихъ же петокъ подобаеть съблюсти въсякому xpi—

«спянину постомъ и молитвою, и единаго хлМа и воды въкушати.

«Аще ли мощно iecTb и милостыню кому творитљ и отъ скверныхъ

«отъ Бога. и се же боуди Адомо, яко въ тые дни ничто же по-