42

konieMb двухъ асовъ, усиливающихся пертянуть другую

чашу кь себ%: первая д•ыхъ д“лъ, пос.вдняя злыхъ. Около пре-

стола лики Святыхъ, дал"е подљ Йнью деревь блаженные праот-

цы Авраамъ, Тсаакъ и Иаковъ съ окружающими ихъ младенцами—

душами праведныхъ: на н"которыхъ переводахъ Страшнаго суда

среди праотцевъ вид%нъ и Благоразумный разбойникъ съ крестомъ.

Подъ ногами праотцевъ текуть четыре Геонъ, ееонъ

@ссонъ), Етрать и Тигръ. Въ св%тлую “тв.аь Святыхъ

втата, въ кои готовится Апостол Петръ впустить праодниковъ. е

Но ы)тљ првмтръ средняго непринимаемаго

между раемъ и адомъ, между Ангеломъ и дьяволомъ привязанъ кь

столбу юноша: «ради милостыни, онъ избавлень муки Ачныя, а

10

«ради (иуда, лишень Ачныя жизни.»

Обратимся кь другой сторон%: тамъ Моусей съ скрижалями за-

пов%дей вь рук", (а въ другомъ перевод%: съ свиткомъ, на коемъ

читается: «азъ вамъ дахъ законъ, вы же не послушасте мене)..

С.выше вдохновенный законодатель указуеть Жидамъ на распятаго

XpiCTa; позади ихъ стоять еще языческая Литва, Кизилбаши, Арапы

и Русь, коей въ другихъ н%тъ. По Строгоновскому под-

линнику, на иконахъ такого изображались также Ин—

дјане, Измаиаьтяне, Песьи головы, Турки, Срацины, Жмцы,

Ляхи, Такимъ образомъ въ картин•ь прдставлядись не отдЬьныя

личности, еретики, но цЬыя толпы народовъ языческихъ и пр-

тивниковъ Правослато; между ими и й, отъ которыхъ приходиш

пропойдники для В.аадимјра въ свою Вру: Болгары,

Жидове, НАмцы. п

Чрезъ всю почти картину извивается изъ ада змН,

и досягаеть пяты Адама, припадшаго кь нрстолу чховнаго

9 Ср. вамьчатехьный полнотою обравъ Страшнаго суда въ оборв Новод"ви-

чьаго монастыря.

30 Въ Пр. ВасиЈа новаго, жившаго ви IX в. и виджи ученика

его находммъ, что снисшедшаа съМа на Судь Бо-

томъ Мвдостына въ образ± красной отроковицы, зшатайдтвовџа осуж-

денныхъ на муку иноковъ п простую чадь. ивркъ имъ: ыиво ми-

«хостыни вашея ради огня Йчнато ивбавлшо; блуда же ради и иныхъ

«нечистотъ и страстей въ царство мое не внидете, и баагихъ моихъ не

«наиадитесн, и радости Сввтыхъ ве узрите.» И повей имъ дати м±сто на

аСН'ОРЊ, да будуа потребвыхъ сидни.» См. Веливаа Makapierzaa Минея.

It Мтопись Несторова по Ла*нт. овсы.