47

«тако въ нев%дыи приходящи смерть, напрасно вся ны восхищаеть

«и адъ сводить. Да лгЬпо намъ, 6paTie, остатися сея славы и сует—

«наго богатства и вс±хъ злыхъ д•Юъ и д%ла добрая и

«плоды духовныя, ими же обр•ьсти царство небесное.» Подобное изо—

«браженЈе поАщено на Васщьевскихъ дверяхъ Успенскаго собора

«въ Александрвскомъ монастырь Владимир. 13

19. «Њгь создалъ правду, а кривду, Боо создалъ

а дьяволь скомороха, Богь создалъ праведника, а дьяволь ябе-

дника» и пр.

20. Трапеза благочестивыхъ и трапеза нечестивыхъ; надъ одною

парить Ангелъ, надъ другою творить пакость дьяволъ.

21. и нечестивый юноша см%ется надъ благочести-

вынь, идущимъ въ церковь; перваго поражаеть а

остается невредимымъ.

22. О ценитьб•Ь дьявола: врать Бога и челов"ка, сочетавшись съ

неправдою, прижилъ съ нею семь дочерей : гордость, скупость,

десть, зависть, лицемеЫе, и сп%сь, коихъ и выдалъ въ

замужство: первую за богатыхъ, вторую за простыхъ, третью за де-

ревенскихъ мужиковъ, четвертую за мастеровыхъ, лицемеЫе за ду-

ховныхъ, и послалъ кь женщинамъ; блудницу же

пустилъ по всему свКу. стой картинки взято изъ Скит-

скаго Патерика.

-—23. Слово Св. AHTioxa о изъ Пролога. Зд%сь изобра—

жень дьяволь сидящимъ на огненной колесни$ съ сундукомъ; онъ

погоняеть бичемъ четырехъ, запряженныхъ въ нее

р%зоимства и мздоимства. Воз-

ставителей лихоимства, мшелоимства,

нща гонитъ ихъ прямо въ адъ. Изъ зерцала.

Въ чис.ао предметовъ ИШИ также 06.aoeHie

раскоаовъ въ лицахъ.

Изображеше аллегорическое воинствующей Церкви въ

вить корабля, плавающаго по морю и еретиками прес*дуемаго.

Кормчимъ сего корабля XpicTocb; съ одной сторны 1ерусалимъ, съ

другой Вавилонъ. Въ визу картины противь Церкви

еретики съ разными одинъ стр%ляетъ въ нее изъ дула,

13 Древности Руссваго Государа, отдЬ. И, И. С>аирва.