46
13. CRuaHie о но смерти одного благороднаго челов%ка,
немилостиваго кь сирымъ и убогимъ, прит%сните.тя и мздоимца.
; 4. Слово Св. великато въ лщахъ «о злобахъ женскияъ
«и о взор% на лица ихъ: много помощи б'\сомъ въ женскихъ клю—
«кахъ,» т. е. хитростяхъ.
15. Слово Св. Тоанна Златоуста (?) о злыхъ женахъ.
16. Преп. въ пустын%, ему встр%тился бћсъ,
обв%шанный тыквами, кои означають различные соблазны б“Ьсов-
Ckie. Изъ Пролога и зерцала.
17. Св. великаго Египетскаго ть пустыни. Изъ
Четьи-Минеи, Январь 17 и Египетскаго Патерика въ рукописи.
18. Притча Св. Варлаама о временнљ*б семб ељцљ, или по Толстов.
066 ипьрозљ, т. е. единорог•Ь. Изъ Пролога Ноября 19. Сравне-
Hie жизни челов%ческой съ мужемъ, который, бНавши отъ раз-
свирЫвшаго единорога, падаеть въ ровъ, шипить
страшный змН; но въ своемъ онъ хватается за дерево, коего
корень подгрызають дв•Ь мыши бЬая и черная. На томъ АС“,
опь держался, изъ САНЫ выдаются четыре аспидовы головы.
Среди угрожающихъ со всЬхъ сторонъ опасностеЙ привлекаеть его
медь на день. Ето такт, объясняетёя
въ тексть: «се въ прелести сущимъ сего ибо едино—
«рогь гоняй выну, образъ• есть смерти яти посл%дствуяй Адамля
«рода; ровъ же весь MiPb есть, псполненъ сый вс%хъ смертоносныхъ
«сгЬтеЙ ; древо, еже отъ двою Mr,nniro безпрестани грызомо, путь
«есть нашего, яко живущимъ наиъ комуждо, бипрестани по-
сгибаемъ часовъ ради дневныхъ и нощныхъ и yuikH0WHie корен—
«ное приближается, Четыре аспиды, еже отъ безАстныхъ
«составлено челойческое тЬло, инъ же безчинствующимъ и мятущим-
«ся, т%лесный разрушается составь. К сим-же огненный онъ и не—
«милостивый 3Mii страшное изобразуеть адово чрево, ."вающе
«ти иже нын•ьшпу.'..хъ красоть паче будущихъ благъ изволившихъ.
Медвеная же капля сладость являеть сего Mipa сладкихъ: богатство,
cJ0BoxoTie: яже мы йдуще будущую смерть
•и безъ конца муку и Ачное царство не лишаемся словохо-
св%та сего, ищуще богатства, гордыни, п;янства, и
У Нестора Атоп. по Лаврт. см: стр. 32, объ ОЛА: «перлюкиа, т. е.
перудрип, перехитрила, сходно съ НЫец;: 0berktogeln.