52

«добаегь творити, ни иутешествовати. ни садити, ни градити. ни

«куповати, ни продати. Аще ли что въ тые дни сътворитсе, ничто

«же добро и полезно боудетъ, нь на пакость превратится, нь и за-

«чатое въ тые дни и рожденное ни что же здраво боудеть. Нь или

«б%совъскою или отъ тЬесныихъ оудовъ криво, или хро—

«мо, или сл%ио въсако боудеть. Сего ради достоитъ сихъ разумно

•съ съблюдати.» Въ ходячихъ по рукамъ спискахъ

о XlI пятницефб излагаются правила, какъ проведить ciH

дни, какую награду получають ту, или другую пят—

нщу, равно, какимъ подвергаются такихъ

дней. При такомъ пятницы, весьма понятно и

ея въ простомъ нарохЬ. Въ Св. Великомученицы Параскевы го—

ворится, что ея родители всегда чтили пятницу, какъ день страда—

Hiii и смерти Спасителя, и сопровождали его строгимъ постомъ,

молитвой и милостыней; за то Њгь въ пятницу имъ даровалъ дочь,

которую назвали они Пари;хеип, именемъ, равносильнымъ дню сед-

мицы; по сему въ Жсяцесловахъ пишется: Св. Параскевы, наречениыя

пятницы. Изв%стно, что церкви н часовни, посвященныя Св. Па-

раскев%. до сихъ порь въ именуются Пятницами, или

ПЯТНИЧНЫМИ.

П. ФИЛОСОФИЧЕСКАГО СОДЕРЖАНШ.

Въ лубочныхъ картинкахъ Философическаго заключают-

ся не отвлеченныя либо истины, не умозрЫн о Mip•b, ири-

родеЬ и не о конечныхъ причинахъ, но н•Ькоторыя толь-

ко истины изъ дВятельнаго доступныя уму и

сердцу простолюдина, иринятыя имъ въ руководство. По просто“

жизни и но ограниченности своихъ онъ довольствуется

весьма немногими о суетв Mipa, о жизни, смерти и Ач-

ности, о иревратности судьбы челов4;ческоЙ, о необходимости м поль-

3'b терЊЙя, об на Бога въ б%дственныхъ случаяхъ, о само—

объ СЖ)ихъ обязанностей, наконецъ предосте-

отъ и»янства, какъ источника многихъ пороковъ, отъ распут-

ства, картежной игры, ВСТ Takie предметы излагают.

сл то въ бЫдахъ, заимствованныхъ книжниками изъ е.иинскихъ

ПравосаавныИ СобесЬдникъ, Февр. 1859 г. Казань, въ 8.