— 102 —

гарь, такъ равно и у Сербовъ образовалсь •города совер-

шенно съ общинныиъ устройством'\ застаеть и у

переселенцевъ Саавнно-Руссовъ, съ самаго начал ихъ при-

а не родовое устройство; содоватиьно,

родовой быть ими оставлень еще на Дунать Громадный на-

родъ—не одип чеаоввкъ съ своимъ иичнымъ произвопмъ.

или свои по капризаиъ и

единичной воли. боле, что и въ про-

грессивномъ движеЈи одного его ума и свободы,

всегда существуегъ строгая, точная и постоянная посЛ-

доватедьность. И еслибы Славяно-Руссы находились еще не

задоло до своего nepecueHiH съ Дуная подъ первобыт-

нымъ родовымъ устройствоиъ, то нивакой уже

не въ состояти объяснить тавого быстраго переворота ро-

доваго быта въ общинный, который застаи у нихъ исто-

piH вмВств съ ихъ Такая метаморфоза и въ

такого вороткаго времени мио свойственна да-

же небольшому народцу, твмъ громадному пиеиени

Славявъ. Подобной быстротВ въ перемВЛ родоваго быта

на общинный не могли, по нашему способство-

вать силы Можно думать, что Славяне

еще на бросили свой родовой быть и носили уже

тамъ въ своемъ внутреннемъ стров зачатки общиннаго бы-

та. Переселяясь на Русь, Славяне принесли съ

собою и 06pa30Baaie: искусство ихъ въ земли.