— 111 —

. — Думавши же Поляне и вдаша отъ

платите намъ дань

дыма мече. Это первое объ общинномъ быть По-

лянъ подтвержается другимъ, не важнымъ докумен-

томъ. Несторъ говорить о вочевомъ общивомъ

какъ Юева, такъ и Новгорода и другихъ спвянсвихъ го-

родовы „Новгородцы 60 изначала и Смольяпе и kiHHe и

вся власти яко-же на думу на сходятся и что стар-

съдумаютъ, на томъ и пригороды станутъС. Такимъ

образомъ, говоря собственно о полянскихъ земляхъ, нМъ

пикакого въ общинномъ В'ВЧОомъ внут-

ренняго быта этого племени, до прихода Рюрикова рода и

YTBepmeHiH его власти въ EieBB.

4) Древлян. — Земли Древлянъ лежали на и

отъ Тиверцевъ и Дулебовъ. Свидвтиьство

объ общинномъ бытВ этого великаго племени мы

находииъ также у преподобнаго Нестора; изъ разсказовъ

его о борьл Древлянъ съ Игоремъ и Ољгою видно, что

князь ихъ ограничень был въ дучшими му-

жами, держащими землю Древлянсиую. ЗдВсь необходимо

обратить на сова: мужи зем-

лю Древаннскую» (Лавр. Пт. стр. 2') (Несторъ-Кенигс6.

св. стр. 12—35), а не самыиъ ясно

указывается на сильное у Древлянъ общивпаго,

а не родоваго устройства. Общинное. устройство

у Древлннъ еще боле подтверждается даљнВйшимъ раз-

сказомъ Нестора, г$ послы въ