Жрецы.

на была важность. жрецовъ, какт разнообразны•ьии ихъ дод;

ности и разраиы. Замфчательво, что c0“0Bi» жрецовъ

ли принадлежать в жрицы и какъ кажется В, которыя обрекли

Мя на жвввь ц•ЬаомудренвУю вп д•Ьвваы, себ.

плв старухи, свою семейную жизнь: вспомвииъ;

что было выше свавапо о д%вахъ огнеиужптельнщахъ, • о В—

вахт, ст, жреческииъ аначе!йеиъ ири суда мо обы-

чаю Любуши; опомнвмъ о старухахт, знахаркахъ, до сеть пор

остающахся въ наров, и т. д.

п.

народа, присутствк

Въ м%стахъ, освищенныхъ, ио

емъ божественнаго духа, какъ переда, лицем•ь самого божества,

нельзя было садиться, вадобно было удерживать вт. святилшц•1;

hbIxaHie; а, обращаясь кь богу, молельцы выражали свое благо-

тЬмъ, что падали внцъ и бил

На все это есть

сввхЬтельства современниковъ, бол• •е или менА;е опред•Кленныя.

—Въ. Русскои о

во время праздника

Краяды,. упомян.•ты, какъ првпадлежность м•КстА богоелуженЙ1,

скамьи возругь огн.еИ, на которь

сидл;ли молельцы, окружая

старвка жреца; можетъ быть, такъ и было пиогла, впрочем•ь

изъ Титмара узв.аемъ противное: онъ . ясно говорить, что

жома. Г, 52. И, 12. Само раж. 82'» М: 11. Т, М,

197. КналеДвор. рпсь. 111, И--60. ВацераД,. 212. 222, 223, 229. Сна-

слова втщецн понятно О слой RyhcHuza-kouzedlnik, св. выше.

Что же касается до сзова волаив (вльхвъ•влъхъръ). то Копитаръ про—

ивводитъ его отъ • влъснж<ив (влъсвжщеи baibutien-

.tes. Glagol. C10z. 69.). Въ Бл• нар. есть до сихъ дорв

(прорицатель) и волшина (брань); въ Хрв}есть (python)

и •утвица (pythonissa). Си. L Втлостљнцаг GazophYlacium Latino•

Jlliric. Zagrab. 1760. 1, Въ Вотгод. (а можеп быт» я •вь доуг

губерн. есть воматв (колдунъ) и •оматха (ворожи); п Мрус. есть

оолшити (хитрить). Въ Даврент. спискъ Нестора стоить • Волхъвеб

(вин. шал. • Волх« •) вв•Ьсто • Волоходв• других•ь сиисковъ Ивсторв,

ib. 10—11. ПЬсно о чародН см. въ Дров.

Рус. Стихотвор. ђ.5.

Спешревв, Рус иразд. Н.