Внм—емл.

67

п ору“: о ввх• есть ивнтеаыа•ва, доыаюо раз»обраввыя

и амопытаыа.

Грвипъ полагать, что Вварвымъ язычвиииъ были вевв

отвы фагововвщ _$јрд. Можетъ• быть, Ге

иавцаиъ в деЬИстввтеаьво в•Ьть; Сиване зваав втотъ спи—

воль мысав въ божеству в совершала его пуми

спомаив — вав просто раскладывап оговь, вав сож•галв ку—

ревьв. О перимъ спотов B03BomeBiB свва%иьствуеть Мычай

pauozeaia омз, до_ сахь.ооръ у мвогпхъ Сп—

вабывтвхъ aFBBie nwnczie обрады. Суп 00

атому

вое пламен оверша•ось

прев•уществевво два раза въ дъ: въ в авдвииъ Коляды, вля

Новогота, в оравдвввъ рдда—въ волов•в•• го—

ћЂПёредъ идоаоиъ Нерува, во yrbpeaio •хЬтопвсцев•ь, памп

гор•В.ло постоивво: «ему ко ако богу жертву ор•яо-

юпху в огонь въ дубоваго RpeBin непрестанно па—

мху» • . Врзноп"в опиевв соеди•лясь у азычввковъ Сла—

вянь, кавъ мы вва%дв, съ оовав"ь огня. О zypi“b, вакъ

вов•отевахъ божествоиъ, сввВтвлытвуютт znoeon.—

caBia св. Оттова, а такав в закопченвые сосуды, нахоавмые

ввил•, которыхъ досев остаютса с“ды пахучвхъ веществъ,

между прчвмъ• я явтара. kypegie ет•иъ пои±двиъ • тиерь

эше ва Рюгее•Ь (трежвеИ Руяв•Ь) считается сввщевнымъ, въ

четь ве ввд•Ьть остатка впячесвоИ старвбы. Въ чпс*

гого уда воввошев;И вельвв не счптать и тэноше•йИ пкучнв

цв•Ьтамв в травами, в%вкеии вэ•ь ввхъ, в т. о. втоиъ было

уже вам•чево выше. Между татами цв"тамв были м васильки,

кекъ свид%тельотвуеть Ибв•ь-Фощавъ, топко подъ невп-

в1еиъ afi'hann ве додвво рачм•Ьть побще пахуч•хъ травъ '

О возвотев}ятъ астваив вм"иъ свиптеаьствъ гораздо бопе. К

У Масудв читаемъ о одвому взъ вдо.иовъ шрот

Коветавтввъ Пор•врородвый, равспвывая о походахъ Pycwo,

трип, Deut. Myth. 1. ВО

• kynanckie огни сохраввлвеь у встхъ Славят; огни волядвые—-

у Славивъ юговападвыхъ. Крой того, вое-гд± вовжигают-

ся огви весною и осенью. Кажется, что каждая четверть гоп бьиа

правдвуеп огней.

Тустувскал Втопись. 207.

Ибш-фочлапв. 15. 1П

в МасуЖ Ы.