Молвт•ы.

65

прв c0BepmeBia благодарственной жертвы ва по&Ьду, каждь'й

пановъ, прохода ввмо, возглашал богамъ спву, в въ этомъ

oaB0M0Bia, конечно, б.аагодарвхь вхъ. ввъ молвтвъ

славословяыхъ бьив, Проатво, вм•стЬ в

Молитвы 0'Ьзясь, хоть и не вс•Ь, однако многја. Вотт почему

въ КраледворскоИ рукописи ablasati milich slow»n просто «hlasa-

ti» значить моанться в; вотъ почему тамъ же читаемъ, что ВОИ-

марь, обращаясь кь богаиъ, « wzuola s 3kali hlasem lese bluci-

nim, z тоспа hrrdIa uola К bobom tako, i vrtrsiasu sie drua sira

Iesan

з. Вот•ь поче

нор Ъ остатки молитв•ь сохра—

об ядныхъ п сняхъ. Есть н•Ьсколько и современных•ь

нилпсь

свихЬтельствъ что п сни состав.тяли принадлежность богослужеб-

ных•ь обрллов•ь

описатели св. Отгона в Длугошь 4. И Христолюбепъ спломъ

словт; i•ono ит•ь;. «неподо

иг ат , иже ест пллсьба г

с вскь

идольски

ш •сннхъ-молитвахъ сопровождавшикъ обрпдъ га-

дани упомпнает•ь Краледворскав рукопись въ п•ћсвп «о бптвах•ь

XpacTiaBb съ Татарами»: «vetchimi slouesi nad sim wzpiechu • .

Въ доказательство же того, что раздавались

во время cayzeBiR въ самыхъ храмахъ, служить

Масуди о свящеввыхъ звукахъ, раздававшйхса въ изъ

подъ купола, втроя*во хорт» Очень ве мудрено. что эта

храмовыя п%сни-молитвы сопровождались звуками инструментовъ,

какъ это было при Тогослужебвыхъ п•Ьсняхъ храмовъ, что

видно ввъ првведевныхъ свяптельствъ. И это тЬиъ втролтв%е,

что межау драгоцћвяоствми, хранившимися въ храмахъ, бьии в

музыкальные рога, вакъ свид•тельствуютъ BBBBeonacaBia св. От-

това в. Во всякоиъ случаев вые было языче-

Прибави•ь кь этому, что слово «хвала уиотребляеиое всюду въ

BhatIeHia .славы., овяачаетъ и вблагодаряостьв —не только въ Старо-

славянсвомъ, во а вовс±хъ югозаиадныхъ gaphiBIb. Тань и слово

Д,ћВЪ. (дякъ, dziek) овначаетъ • славу. въ югоааоад-

выхъэ а въ свверовапвдвыхъ.

Крааейор. рпсь. У), М, 237.

з КралеДвор. рпсь. 1 У. 132—13b.

Эббо.-—Длрошь, 9.

в ib. 229.

е Крале0$. рпсь. Ш. 58.

Масуьи. 320.

СефрцДа. 105.