во в•будь ва еавь• обрад•
тять први—вЊиъ въ жертву гоаовы ваттиго. Ивъ втиото.
рыхъ дав_выхъ, воторыа в•Ьеп• объ повъ восхЬдвемъ обывгЬ,
ВВАЕО, то жертвы пр•восвться мои;ли в влопу богу, чеаов±у
вравд*оиу, же что тьм•, чтЬ было какъ пр—-
ее•вн въ жертву б..иому, мовво бьио ващацатьсд .от•
ма в духоп, впиъ впуцахъ. Во вспоиъ олуча• верпы заки•
в хввтеръ ocn=iz. в
пръ дара, Мя аи боговъ съ
быть возпгравдеввып отъ ввхъ “въ ввбуаь
Жертви тоиьо этть gouERiI харатеръ.
Что в
ттчвыхъ, пе допмпетса остатвив, ваходиыи въ горов
д•щахъ в п другвхъ Вст•хъ, га•Ь совершапсь,
тмъ —ла, уги, мао*.аыхъ костей жвштвыхъ и т. в,
Какъ onouie современное, приведемъ вд•Ьсь то, что находитсв
гь птснв КриедворооИ румвев «о веавкомъ gopazuia». ЧЕТ.
марь, отвраив•сь йа ыИ•у «Ме vsie drua wzlo" obiai bQ,
hom». Вепрь, Меде obiet 73dati ЬоЬ—
siem хв тивНе, 7 •iem хе КгМе 'lunee»; во от.шцмъ во
Честивра в вошвцъ въ gNe ziarsb sie, •.bui,
вити slate, ех пе pali obiet dniesaiem sluci». Читмвръ со—
вжва•ъ ему тогда: aDl•xna obiet ЬоЬот, иыо Cestmir; а BiBie
пат па vrahi po*ti; ninie ti ва rucie konie, pro"i
lesi iehniem skokem, tamo dBbravo. Тат сип skala Ьодот
—iIe•a, ва ide ть obietoi bohom, ЬоЬош soim •риат, п vi-
cestuie xdecb, •ва oicatuie pr•idie. Nue sie pmaie, зе
slon pkroci ва tvrdoMi оеЬев, stupis юто оа miuto; а
Косе —•pi vtEim krokem i ИгоКет nad vrsioi Иное,
didn voi tamo, kdie oWt tuoie pouieie Blupch dimo; pokorsi
sie v_Bie voiska, tndi iduce.» И ВоИииръ перелетьъ черевъ Пса
въ дубраву, «па wrsie Bkali zanieti obiet bohom suim sp•sam п
nicestuze vzadech, ха oicestuie vprsiedie, im obietoua krauicu
buinu». Л“оьпво туть 0DBcaBie самого обряда сожжев1а жертвы:
aP18Plase obiet i blizise sie ooi К oaalu, iz uoala wzhora dubravu.
Uoi ozuocieni hlukem idu ро iednom, oruzie певисе; prokoi ida
Ко! obieti, bohom slanu hlasue, i ucbazeie zezwucie пе meskue,
i kehdi docbaxese psleda ooiew, wskoci Voimir па suoi rgci
Котов» тпъ еоверщиись жертвы cozzeuia и всегда, то
170. lV,
жертва назывпотся nbbt' ( Ваџраф. 219. Юшмаиг П.