Я. Жернн. Ж—оярышвнИ
79
“тьш rb вешаю бревна, между ттмъ какъ •ozpyo стояли
мраввые вдоаы, съ чедов•Ькообразными Фигураме, такъ что
додку тащила ва бревна пио вх•ь. На лодку ставили вары, д.и
ого, вмы и ввхъ овить мертваго. Од±вшв его въ богатое
шатье, вносили въ шатеръ, ва .аолЬ, в саваји его
тамъ. окружвпъ встваии в BBTiRMB. За тфиъ спдова.ио ораве-
PBie въ жертву собаки, двухъ вонеИ, двухъ быковъ, оттуха в
курицы. Д%вушка между тЬмъ орвготовпјась въ сиертв. Ее
вавовецъ разд•ьвиа, вводвлв въ шатеръ, в таиъ умерщвллв—
идушалв в потоиъ вар•Ьзывиа. взъ родвыхъ дои—
вевъ бьиъ оосхЬ этого оервыИ востер, ва ввмъ схЬ—
довали в мужчваы : каждый кладь ва костерь по пы—
авощему похЬву. Костерь равгорис•,
— в пдьв съ шатромъ,
вокоИвпоиъ, АвушкоИ, со вс±мъ, что было въ лад“, сгорала»
И всегда у Саавдвъ погребиьвыЦ обрааъ cozzeeia сопровожди•
св yuepuxueBieMb ве тоаько жввотныхъ, во а лоаеИ; если и
кого другаго, то во крайней жевщввы, жены вав валок.
ницы в. Ди погибавшаго была надежда, что онъ втвмъ шхер.
открывалъ сен дорогу въ раИ; такав жо вадежп
бьиа в дла Ввыхъ покоИввка, Вровавшвхъ, что этиив жерт-
вамв очищаетса душа его пть Воть почему даже в
посхЬ, помавовъ до душЬ вокоИвего, веселыа
п•Ьсвв и вгры вадгробныя оредупреждаемы бьиа како•
го ввбудь живаго сутества, какт это видвиъ и изъ обычав,
сохражввшагося вое-гд•Ь у Карпатсввхъ горцевъ и у Хорутавъ.
уцерщваать ва могвп Втуха, барашка и т. о. Все это бьио
дла . жертвой Въ nocAacTBiB
временв opBHeceaie въ жертву люлеИ могло дла нихъ соедв—
виться съ каквмъ нибудь другвмъ 00H“TieMb, впир. съ пова—
TieMb долга встреблать враговъ, которые не моги не считать—
са в врагами божества; во не этявъ мось начаться обычаИ,
стоп дикН4 и безнравствевныИ. Неаьза предположить себ'Ь ни
какого народа никакого беввравствевнаго обычая, воторыИ бы
ве оправдывался въ немъ ирвчвноИ, хоти и ложно, суиазброаво
попятоИ, во все—таки нравственвоИ, согласвоИ съ правиаама ва—
родной нравственности.
Ибнв Фоцлдмв. 11- 21.
в Маврикш М, 5. Титжара. Vlll, Масуди. 317 и ор.
V-4•x а-