Cep6cxie пастухи Бавата, Вапхи MopaBczie, угольщики

воввращаютса осенью отъ своихъ уединевныхъ

работъ ивъ степей и Псовъ въ деревни съ новыми •

сипи, и молодежь, ждавшая этихъ пгЬсень, такъ же бы-

стро выучиваетъ ихъ, вакъ и оставляетъ старыя. Такъ а

у Бретонцевъ п±спи сочивяютъ липа иа"стныя изъ медь-

ввковъ, портныхъ, ветошниковъ, нищихъ и такъ называ-

емыхъ бардовъ (barz. Barzaz breiz. 1. стр. ХХХН. Парижы

ивд. 1836 г.) Н±тъ сомныя что вкоторыя явь такъ на-

вваввыхъ Древнихъ сложены Кир-

шею Данидовыиъ; молва приписывала ему и весь сборнивъ.

владыка сдожидъ множество п•Ьсень эпиче-

свихъ о c06bITiaxb своего времени, и ему стоило только

передать вхъ кому нибудь изъ своихъ перявковъ, чтобы

черевъ м±сяцъ обратились въ вародвое. Ка-

патаны вле•товъ вакавывази п•всви cii;nouy Яву, жив-

тему въ конц% прошпго стодНя, въ eeccuia бдизь горы

Оссы. Неваврасво и Качичь въ своемъ Razgovoru ugodnom

своимъ историческимъ п±снатъ старался придать харак-

терь пгЬсевь народныхъ: н%воторыя изъ нихъ, а иожетъ

быть и не Btk0TopbIR, проникш въ народъ. Сочинить п»

сво вародвую чедов%ку невароднову если ве невозможно,

то по крайней M'hpt очень трудно (не говори о дурныхъ,

воторын поддЬать можетъ вто только вахочетъ

тратить ва это время), а и того трудн±е пустить ее въ ва-

родъ, заставить народъ полюбить ее, ународовать. Т%мъ ве

мев±е справедливо, что и п±сви народвыя слагались и сла-

лаются лицами, и въ варод•Ь топко улаживаются в пере-

хаживаются. Изъ этого однако не спдуеть, что личность

слагателей вародныхъ п%севь доджва вм±ть какое нибудь

подобное личности писателя. П'Ьсва только пото-

иу и шародва, что едивствевнаа личность, въ вей рисую-

шанса, есть саиъ народъ, его поэтическое BacTpoeHie, его

стихотворные обычаи и т. п. Все то, въ чемъ вародъ

увваётъ себя, считаетъ овь свовмъ, хап и все то, въ чеп