89

художника; теперь же Чехи въ кь народной словес-

ности бђднВе всВхъ другихъ Сдаванъ: Чехъ мало и поеть,

мио и рвзсвавываеть, мало припоминаеть и пословицъ, и тђмъ,

что поеть и припоминаеть въ разсказ%, рђдко можеть пора-

довать художественный смысхь и свой, и другого Славянина.

А между т•Ьмъ сђверный сос%дъ Чеха, Сербъ-Лужичанинъ, со-

бойе народности, хота и бод±е Чеха образованный,

все еще любить свои нап%вы и разсказы, не мо-

жеть жить безъ нихъ, и не смотра на то, что многое уже

утратилъ изъ паиатниковъ своей народной все еще

богать ими, и дорожить въ нихъ эпическимъ достоинствомъ.

XopyraBckii Сдовенецъ и Словавъ также дорожать

остатками своихъ старинныхъ эпопей; по этимъ остаткамъ можно

судить, что ихъ эпопеи были столько же прекрасны, навь и

У Подава уже нтть ихъ и В'Б остаткахъ; но

изъ Мтописцевъ знаемъ, что быди, и что въ нихъ сохра-

нап память народа были отдаленной древности. Сербы богаты

эпопеами еще и теперь, изумляа множествомъ ихъ и художе-

ственностью и слога всякого, кто сколько нибудь

привыкъ понимать 3HaqeHie народной словесности и во-

обще. Эпически народнаа словесность Русская достойна не-

меньшаго BHBMBHia: теперь она не такъ строго подчинена усло-

BiRMb М'ђры стихотворной, богаче пройзведетаии, сложенными

и%рною прозой, Ч'Ьм•ь правильными стихами; но харак-

терь слога въ ней все еще виденъ, в своимъ она

обнимаеть почти народа. Кавъ у Русскихъ,

такъ и у другихъ Славянъ, сохрапившихъ менте или бодђе

любовь кь народной эпопеђ, сохранаети въ той же M'hP'h до-

стоинство эпичесваго слога и въ другихъ Мсняхъ. Напротивъ

того, ч%иъ менђе любви кь эпопй, Амь менте тамъ въ

народной словесности и того достоинства той от-

четливости въ выборгћ словъ и которою дорожить

народъ, свою словесность, какъ одинъ изъ необходи-

Айшихъ элементовъ своей нравственной жизни.

авып народной словесности отъ сохраняющихъ въ