89
художника; теперь же Чехи въ кь народной словес-
ности бђднВе всВхъ другихъ Сдаванъ: Чехъ мало и поеть,
мио и рвзсвавываеть, мало припоминаеть и пословицъ, и тђмъ,
что поеть и припоминаеть въ разсказ%, рђдко можеть пора-
довать художественный смысхь и свой, и другого Славянина.
А между т•Ьмъ сђверный сос%дъ Чеха, Сербъ-Лужичанинъ, со-
бойе народности, хота и бод±е Чеха образованный,
все еще любить свои нап%вы и разсказы, не мо-
жеть жить безъ нихъ, и не смотра на то, что многое уже
утратилъ изъ паиатниковъ своей народной все еще
богать ими, и дорожить въ нихъ эпическимъ достоинствомъ.
XopyraBckii Сдовенецъ и Словавъ также дорожать
остатками своихъ старинныхъ эпопей; по этимъ остаткамъ можно
судить, что ихъ эпопеи были столько же прекрасны, навь и
У Подава уже нтть ихъ и В'Б остаткахъ; но
изъ Мтописцевъ знаемъ, что быди, и что въ нихъ сохра-
нап память народа были отдаленной древности. Сербы богаты
эпопеами еще и теперь, изумляа множествомъ ихъ и художе-
ственностью и слога всякого, кто сколько нибудь
привыкъ понимать 3HaqeHie народной словесности и во-
обще. Эпически народнаа словесность Русская достойна не-
меньшаго BHBMBHia: теперь она не такъ строго подчинена усло-
BiRMb М'ђры стихотворной, богаче пройзведетаии, сложенными
и%рною прозой, Ч'Ьм•ь правильными стихами; но харак-
терь слога въ ней все еще виденъ, в своимъ она
обнимаеть почти народа. Кавъ у Русскихъ,
такъ и у другихъ Славянъ, сохрапившихъ менте или бодђе
любовь кь народной эпопеђ, сохранаети въ той же M'hP'h до-
стоинство эпичесваго слога и въ другихъ Мсняхъ. Напротивъ
того, ч%иъ менђе любви кь эпопй, Амь менте тамъ въ
народной словесности и того достоинства той от-
четливости въ выборгћ словъ и которою дорожить
народъ, свою словесность, какъ одинъ изъ необходи-
Айшихъ элементовъ своей нравственной жизни.
авып народной словесности отъ сохраняющихъ въ