— 91 —
ные предметы и џа народныхъ эпопей, и что въ
нихъ бьио развиться искусству слога. Что это древнее ос-
H0BaHie было прочно, это доказывають и народной
словесности посйдующаго времени —XVI и XVII йка, — Ве-
uxopycckia «былины» о временахъ 1оанна Грознаго и Само-
званцевъ и Muopycckia «думы» о Утатсвой войны.
Менђе и слога видимъ въ созда-
Hiaxb новыхъ, также вакъ менђе и правильности разитра.
НесоинТннымъ считать можно, что въ то время, когда на-
чиась на Руси письменность и книжная литера-
тура, народнаа словесность Русскаа была столько же богата
и жизненной силой, солко и азыкъ—древними
формами и силой выражать народныя думы и были словомъ
мврнымъ и изащнымъ. И кавъ не имЬа нужды письменность
чуждаться формъ народнаго азыка, тавъ не имвла она нужды
чуждатьса и формъ народнаго слога: слољ и азывъ были оди-
наково сообразны съ еа Не только въ
поџинныхъ Руссввхъ книжнивовъ, но и въ
переводахъ, ч%мъ они древнВе, Амь 60rhe видииъ народности
въ мыслей и образовъ. Мейе всего была возможна
народность слога въ переводахъ духовной литера-
туры; но и въ нихъ встр'%чаютса иногда rroxy:neHia сохранить
ее. Бойе народности слога видимъ въ нашихъ
древнихъ учителей — тамъ, гдђ они ве передавали дословно
чужихъ мыслей и BuueRii. Еще 60rhe въ такихъ произве-
кавъ Владимира Мономаха, Слово
Заточника, Паломника и т. п. Всего 60rhe
въ лђтописахъ и повђстяхъ. Въ Атописахъ она Амь 60rbe
сидьна, ч%мъ подробнТе пересказаны Ч'ђмъ болђе
могъ Втописецъ увлекатьса своииъ разсказомъ. Тою же народ-
ностью проникнуть сдоть и Слова о полку Игоревомъ, хота на
него и ныегла въ Мвоторыхъ Мстахъ рука книжника позд-
н%йшаго времени, кавъ налегала она не разъ и на разсказы
Д'ђтописные. Въ пов%сти о побоищ•ћ -видиъ уже
60peHie народнаго смога съ йскусс*йенныиъ ЕНИЖНЫМЪ, въ по-