— 91 —

ные предметы и џа народныхъ эпопей, и что въ

нихъ бьио развиться искусству слога. Что это древнее ос-

H0BaHie было прочно, это доказывають и народной

словесности посйдующаго времени —XVI и XVII йка, — Ве-

uxopycckia «былины» о временахъ 1оанна Грознаго и Само-

званцевъ и Muopycckia «думы» о Утатсвой войны.

Менђе и слога видимъ въ созда-

Hiaxb новыхъ, также вакъ менђе и правильности разитра.

НесоинТннымъ считать можно, что въ то время, когда на-

чиась на Руси письменность и книжная литера-

тура, народнаа словесность Русскаа была столько же богата

и жизненной силой, солко и азыкъ—древними

формами и силой выражать народныя думы и были словомъ

мврнымъ и изащнымъ. И кавъ не имЬа нужды письменность

чуждаться формъ народнаго азыка, тавъ не имвла она нужды

чуждатьса и формъ народнаго слога: слољ и азывъ были оди-

наково сообразны съ еа Не только въ

поџинныхъ Руссввхъ книжнивовъ, но и въ

переводахъ, ч%мъ они древнВе, Амь 60rhe видииъ народности

въ мыслей и образовъ. Мейе всего была возможна

народность слога въ переводахъ духовной литера-

туры; но и въ нихъ встр'%чаютса иногда rroxy:neHia сохранить

ее. Бойе народности слога видимъ въ нашихъ

древнихъ учителей — тамъ, гдђ они ве передавали дословно

чужихъ мыслей и BuueRii. Еще 60rhe въ такихъ произве-

кавъ Владимира Мономаха, Слово

Заточника, Паломника и т. п. Всего 60rhe

въ лђтописахъ и повђстяхъ. Въ Атописахъ она Амь 60rbe

сидьна, ч%мъ подробнТе пересказаны Ч'ђмъ болђе

могъ Втописецъ увлекатьса своииъ разсказомъ. Тою же народ-

ностью проникнуть сдоть и Слова о полку Игоревомъ, хота на

него и ныегла въ Мвоторыхъ Мстахъ рука книжника позд-

н%йшаго времени, кавъ налегала она не разъ и на разсказы

Д'ђтописные. Въ пов%сти о побоищ•ћ -видиъ уже

60peHie народнаго смога съ йскусс*йенныиъ ЕНИЖНЫМЪ, въ по-