— 90 —

немъ его эпическое достоинство, кь обыкновен-

такь же важно, и ymeaie

ному простому разговору —

азыка еа отъ условјй отъ правильности разивра.

Недьза при этомъ не факта, повторяющагосн въ ис-

всђхъ народовъ: народы, у которыхъ азыки еще не пере-

жили своихъ древнихъ формъ, сохраняють

съ древними формами азыка своего и ифрность его, и

важность двже въ простомъ разтовор%. Въ посл%д-

съ утратами древнихъ формъ азыка, тратятся постепенно

и yci0Bia Мрности, и тоть важный слоть, который, не смотря

на климата, народнаго темперамента и дру-

гихъ обстоятельствъ, диствующихъ на народа, везд±

видимъ въ древнихъ памятнивахъ словесности народной. Такъ

и въ древней Русской словесности народной должно было го-

сподствовать эпическое достоинство слога, гармонировавшее съ

правильностью размђра. Оно выражалось, какъ и въ древней

словесности другихъ Сдаванскихъ народовъ, живописностью,

и отчетливою полотою отдЬьныхъ оно

выражалось и шавностью общаго склада ртчи. Свобода опу-

соювовъ, свазывающихъ въ и сво-

бода yn0Tpe6xenia сокращенныхъ допусвиась такь

же, какь и передача сдовъ разныхь лицъ, неснонаемаа необ-

ходимостью обозначать, кто именно говорить то, что говорится;

но и то и другое далеко не въ той кавъ стаио посй.

Ск.иадъ рТчи не представил т%хъ додгихъ которые

потомъ воп:ии въ обычай въ азык•ћ ЕНИГЪ; но не было въ обы-

вести фчь вми отрывочными которыхъ

ynoTpe6ueHie сдТлиось тагь обще тогда, вогда ипвность эпи-

ческаго сдога подчинилась слога разговорнаго. До насъ

— сколько до сихъ порь изв%стно —

не допио

древней народной новесности нашей въ видев;

но. и изъ Ахъ ихъ, воторыа сохраниись въ Вто-

писяхъ и повђстахъ, и изъ ттхъ передђлокъ ихъ, воторыя

сберегла память народная и старинные книжники, иожемъ су-

дить, что въ Русскомъ народ'ђ био у“нье выбирать достой-