— 90 —
немъ его эпическое достоинство, кь обыкновен-
такь же важно, и ymeaie
ному простому разговору —
азыка еа отъ условјй отъ правильности разивра.
Недьза при этомъ не факта, повторяющагосн въ ис-
всђхъ народовъ: народы, у которыхъ азыки еще не пере-
жили своихъ древнихъ формъ, сохраняють
съ древними формами азыка своего и ифрность его, и
важность двже въ простомъ разтовор%. Въ посл%д-
съ утратами древнихъ формъ азыка, тратятся постепенно
и yci0Bia Мрности, и тоть важный слоть, который, не смотря
на климата, народнаго темперамента и дру-
гихъ обстоятельствъ, диствующихъ на народа, везд±
видимъ въ древнихъ памятнивахъ словесности народной. Такъ
и въ древней Русской словесности народной должно было го-
сподствовать эпическое достоинство слога, гармонировавшее съ
правильностью размђра. Оно выражалось, какъ и въ древней
словесности другихъ Сдаванскихъ народовъ, живописностью,
и отчетливою полотою отдЬьныхъ оно
выражалось и шавностью общаго склада ртчи. Свобода опу-
соювовъ, свазывающихъ въ и сво-
бода yn0Tpe6xenia сокращенныхъ допусвиась такь
же, какь и передача сдовъ разныхь лицъ, неснонаемаа необ-
ходимостью обозначать, кто именно говорить то, что говорится;
но и то и другое далеко не въ той кавъ стаио посй.
Ск.иадъ рТчи не представил т%хъ додгихъ которые
потомъ воп:ии въ обычай въ азык•ћ ЕНИГЪ; но не было въ обы-
вести фчь вми отрывочными которыхъ
ynoTpe6ueHie сдТлиось тагь обще тогда, вогда ипвность эпи-
ческаго сдога подчинилась слога разговорнаго. До насъ
— сколько до сихъ порь изв%стно —
не допио
древней народной новесности нашей въ видев;
но. и изъ Ахъ ихъ, воторыа сохраниись въ Вто-
писяхъ и повђстахъ, и изъ ттхъ передђлокъ ихъ, воторыя
сберегла память народная и старинные книжники, иожемъ су-
дить, что въ Русскомъ народ'ђ био у“нье выбирать достой-