жетъ, но всемочность Его и милость творить возможнымъ,

аво самъ рекъ въ Павлу изнемогшему: довАетъ ти благо-

дать Моя, сила 60 Моя въ немощи совершается; то есть

человеЬческая немощь, тамо сила совершить по благо-

дати Его; B%kia слова суть въ глаголы живота Ачнаго: за-

конь Господень непороченъ, и миръ мнољ любащимъ заковъ

Господень, той умудряетъ, просвВщаетъ и вразумлаетъ мла-

денцы. Мы же хотя все cie слышимъ и разумВемъ, да если

исподнать воли словесныхъ не радимъ, что намъ поможетъ

3HaHie Закона егда слышу словесд его, ко мн•ђ ска-

ванныя: вскую ты пойдаеши моя, и восприем-

деши законъ мой усты твоими; что мя вовеши: Господи, Гос-

поди, а не твориши дьъ моихъ1 Во истинну HaxuaHia Ач-

наго достоинъ есмь, аще не покаюся.

1.

Мы хота часто слышимъ словеса Спасителя наћшго: бдите

и молитеса, да не внидите въ напасть; и воветъ насъ на

глаголя: покайтеса, приближисабо царство небес-

ное; и поучаетъ; смерть приходить, аво тать, воторыя должны

каждой часъ храниться, ТЕЪ то и притчами о дыхъ муд-

рыхъ и о Лазар'Ь убогомъ изъяснаетъ. Но когда мы въ бла-

находимся, все оное, якобы не намъ реченное пр-

виратемъ уничтожаемъ, и о своемъ не радимъ, въ

чему прикладъ Златоустаго въ словъ Петра апос-

тола, на Фавор•ь сказанныхъ, приличествуетъ же: въ благо-

чедойкъ и самъ себя забываетъ. Да не безприлично

сему и притча о нивгђ угобзившейся челов'ђку въ авВ отъ

Спаситела сказанная. А когда приидетъ какая бда, скорбь

илп тВснота, тогда мадо н•Ьчто опаматоваемся и въ покаа-

Hio приближаемся; да и тогда не спВшимъ въ истинному

а беремъ себ'ђ въ авось-дибо пожи-

вемъ, авось-либо будетъ легче; и вйсто Мкарства душевнаго

ищемъ тЬлеснаго, а послВднее авось-либо успВю еще покаа-

тиса и Вога умилостивлю; а Амь и тщетнымъ до-