тися, воль паче, когда честнышую мою часть, то есть душу,

хощу принести кь алтарю а не хощу примириться

съ обиженннмъ; во истину Амъ, еже авитса при-

и ВМ'Ьсто милости предамса мучителямъ. Что же до

милостынь и раздачъ денежныхъ по смерти принадлежитъ,

которыми уповаемъ Бога умилостивить, и небесное

исходатайствовать, оное хотя не чаю, чтобъ Богу противно

было, токмо не знаю, гдМъ оное Письмомъ Святымъ утвер-

ждалось? А противнаго тому довольно слышимъ: аво не по-

можетъ въ день ярости, а едина правда избавляетъ;

и не скажется ли мнуЬ: сребро твое да будетъ съ тобою въ по-

гибель, яко непщевиъ еси (старалса) стажати даръ Сватаго

Духа сребромъ. Давидъ Духомъ Святымъ глаголетъ: кая польза

въ крови моей, внегда исходити ми во егда испо-

Астися персть или возйстить истину твою? и паки: еда

пойсть вто во гроб милость твою и истину твою въ поги-

бели? во адгЬ же кто испойстса теб'В, и Йсть въ смерти

поминаяй тебя. Божественныя словеса довольно удосто-

Вриваютъ, еже по смерти Н'ђсть а протнвно тому

насъ поучаетъ Господь, да покаемся: прежде, нежели зай-

деть солнце, отъимется свВтъ отъ очесъ нашихъ, двери же-

ниха затворятся, и пропасть отъ праведныхъ раздьитъ.

Обаче, вогда я при живой обиженнаго наградить время не

ушью, то и по смерти о зайщать, или неправо

собранное нищимъ раздать есть несомн'ђнно въ моей подьзђ,

ибо Борь доброе HaApeHie за учиненное и при

чистое uoxaaHie не отринетъ, ако самъ Господь при

конц± покаявшемуса разбойнику рекъ: днесь со мною будеши

въ раи.

Но остава о томъ, помышляю и напоммнаю о себ самомъ. Я

хотя вижу себя не великой старости достигша, ибо нынгЬ

еще сорокъ восмой годъ минулъ; но въ бойзняхъ, скорбяхъ,

печаляхъ и неповинномъ, и отъ злодфевъ сильныхъ

исчезе плоть моя, и вся крђпость моа изсше, ако скудель;

азывъ мой прильпгь гортани моему, и Н'ђсть плоти