любовно, вакъ выше сказано; а при томъ вй, вто дол-

женъ, или отъ вого что ийешь взять, все въ увазномъ

М'ВстВ показано.

О моемъ не могу бодВе зайщать, вавъ едино,

дабы въ томъ Йст%, мена смерть постигнетъ, безъ ве-

ликихъ чиновъ и убранствъ, по Закону по-

грести; и cie не дла денегъ моихъ, но паче боаса,

дабы таковое, какъ обычай есть, нр причлоса

въ тягости гревховъ моихъ тяжкихъ.

Займъ, что кь твоему собственному 3HaHiD принадлежить,

пучитай со ийя въ памяти.

1.

ГлавнМшее есть в%ра, которой ты хотя часто разго-

ворами пространйе отъ мена наставдиванъ; но надлежить

отъ самой юности даже до старости въ Закон'Ь поу-

чатися день и нощь, и съ о томъ прилежать, дабы

познать волю Творца своего; зане оное просйтитъ умъ твой,

наставить тя на путь правый, есть единый сйтъ стезамъ

нашимъ и премудрость дражайшая паче злата и сребра и

драгощђнна, еже ничто достойно есть. Давидъ гово-

ритъ: ащебы не Законъ Твой мое быдъ, тогда убо

погиблъ быхъ. Для сего нужно теб% со BHuaHieMb читать

Письмо Святое, то есть Бибјю и Катехизисъ; а въ тому

ЕНИГИ Учителей Церковныхъ, между которыми у меня Злато-

устаго главное Васија Ведихаго,

AeaHacia Великаго и ееофилакта Болгарскаго,

также печатныа въ времена десяти

Запойдей и блаженствъ, которое ва Катехизисъ 1), а малая

Букварь, или Юности Честное Зерцало, за дучшее

служить могутъ; и безъ читать и силу ихъ по-

знать полезно. Прологи Святыхъ въ Мийахъ Четьихъ

1) Соч. е«ана Прокоповича: „Бухварь Славенскт съ T0iE0BBHieMb

вапов%дей, симвохь в±ры, молитвы Отче вашъ и блаженствъ епнгехь-

СЕТЬ“ (1724).