кавъ уже ни на что врени не ста-

нетъ, и двери въ noxaaHio затворятся.

2.

есть немного лучше сего, ако мнимъ: если

а не устью въ должнаго при себВ учинить, а

паче что, житья обиженныхъ при наградить,

за лучшее почитаемъ, вмгЬсто надлежащаго и удо-

при конщђ жизни составить со 10хомъ купчую

или закладную, а сверхъ того и духовную, въ на-

полненную ложью, написать; а за ть явно умышленные свои

гр'Ьхи для cuaceHia души и гфхоЙъ вайщаемъ

нгћсколько денегъ посгђ смерти по церквамъ раздать, пђть

панихиды, читать псалмы, давать ладонь и свгђчи, построить

церковь, также и въ милостыню раздать, n01'P6eHie богатое

и М'Ьсто, погрести, опре$лаемъ.

И cie не худо и не безполезно, то тщетно

и паче гргђшно, нежели спасительно: ибо милостыня хотя и

бевспорно есть добродВтель; но оная не прежде, хакъ уми-

лостивимъ обиженнаго, въ добродВтель почтется; ако Гос-

подь повелевваетъ, глаголя: аще принесеши даръ твой кь

алтарю и воспомянеши, яко брать твой имать Н'ђчто на та,

оставь даръ твой предъ алтаремъ, и шедъ прежде смириса

съ братомъ твоимъ: еже и притчею о доджномъ тысящею

талантъ, его же Господь предаде мучителямъ, дондеже все

воздастъ, утвердилъ cia спасительныя словеса о

дара или жертвы, по уставу ветхаго Закона по-

ложенныя; а въ новой благодати вс•ђ таковыя кровныа жертвы

оставлены, яко Давидъ глаголетъ: жертвы не

восхотђ, но едино отъ насъ тмуетъ —духъ со-

врушенъ и смиренъ, и 110R.I0HeHie ПОКЛОННИЕОВЪ истинныхъ

духомъ и истиною, то есть xBueHie со та-

новыми бо жертвами благоугождается Богъ. И аще та жертва

или отъ мясъ и врови животныхъ, во враждВ и

непримиренно, HenpiHTHa; и намъ повелђно остерега-