ствВ не искать богатства, а особливо Te6h: оставлю моего

H%Hia, честно жить и неоскудно 'ђсть; ищи главнаго,

то есть жены, съ ммъ бы можно въ В'ђкъ свой пре-

проводить. 5) Свойство доброе, а особливо намъ изъ онаго

не малая польза: ибо добрые свойственники лучше, нежели

великое приданое бываетъ, зане по обязательству свойства

они въ совЫ благонадежйе, нежели cTopoHHie, и въ нуждахъ

помощь подать и охранить способнје: противоже тому, изъ

подлости взятыя жены хотя бываютъ довольно милы и чест-

наго но ихъ родственники за подлость неприятны,

ga3vhHie и H0HomeHie наносатъ, а особливо холопки, какъ бы

оныя достаточны пи были: честные дворяне великое отвраще-

Hie и“ютъ. Хотя отцы ихъ, по своему природному коварству,

иногда и въ чиновныхъ людяхъ бываютъ, однакожъ всегда

застаОвшая поџость въ сердцахъ ихъ обревтаетъ свое жи-

лище, а великородные иногда надменны, и супру-

гамъ уничтожительны являются, и для того равное есть

согласнышее съ твоею пользою. 6) ГлавнМшее въ женев доб-

рое cocT0HHie, разумъ и еже все оно превосходйтъ;

яко Сирахъ сказуетъ: еже честная благоразумная жена паче

злата, и паки имануетъ ее Анцемъ и весејемъ мужа, акоже

и подлинно есть. 7) По главное въ твоей должно-

сти есть еже кь жен•в любовь и Арность ненарушиму сохра-

нять, и за нею того прилежно смо$ть, яво и Духъ святый

повед%, глаголя: должни суть любити своя жены, яко

своа Алеса, и яко мужь долженъ жей, тако жена мужу,

Обовь воздавать, и жена своимъ Адомъ не владфетъ, но

мужъ, а мужь своимъ Адомъ не влад•ьетъ, но жена: и вси

слова поучаютъ о твердости любви супру-

живой; однакожъ весьма отъ ревности, безпутности и жесто-

кости охраняться. Ибо хотя несмысленные разсужда-

ютъ, акобы ревность отъ любви происходить, но а довольно

искусили, что оная любовь и выность разоряетъ и нехот%в-

шую супругу на противные и коварные поступки

приводить. ... И для того, есдибы что теб и противно показа-