— 310 —

взялъ въ руки, сейчасъ признаешь, что хотя и при разнообразныхъ

умственныхъ но есть какое-то единство и сродство

и води. Что же касается того, что они старались унизить

другъ друга (существуетъ кое-что содержащееся въ ихъ письмахъ,

изъ чего можнб замсктить взаимное недоброжелательство), то это

порокъ не ораторовъ, а людей. Д“ствитвльпо, я того y6WqeHiH, что

и Каиьвъ, и A3hHiB, и самъ Цицеронъ имћдд 06bIRH0BeHie и зави-

довать, и• соревновать, и не чужды были другихъ недостатковъ, сда-

бости человеђческой свойственныхъ. Полагаю впрочемъ, что изъ числа

всеВхъ вышеноименованныхъ Брутъ не изъ зависти иди зложела-

тельства, простодушно и прямо, открылъ свое MH'BHie. Могъ ли

Цицерону завидовать тотъ, который, какъ кажется, и самому

Цезарю не завидовалъ? А что касается CePBiH Гальбы и Е. Лэјйя

ијш кого другаго изъ древнихъ онъ, Апоръ, не будетъ переставать

за$вать, то швтъ надобности въ защитникгВ, если я и признаюсь,

что кой-чего д недоставало ихъ жакъ еще только ро-

дившемуся и недостаточно окрВпшему, воамутавшему.

26. Во всякомъ одучагВ, еслибы, оставивъ тотъ и со-

родъ пришлось выбирать Форму ртВчи,

то я, въ томъ

бы порывы К. Гракха или зркость Л. Красса изысканности Ме-

цената или погремушкамъ Галјйона. Настолько лучше оратору

надгВть самую лохматую одежду, чФ,мъ блистать роскошными и по-

зорно блестящими одеждами людямъ дурной жизни. По моему

ораторскимъ и назвать даже нельзя то искусство, недостойное и

вообще цуцины» которымъ большинство девятелей нашего времени

поизуются такъ, что необузданностью сдовъ•, пустотою

и поднымъ џроизводомъ подражаютъ npieM;aMb сцениче-

скато искусства. И то, что и слышать даже врядъ ли прилично,

считаютъ за сдаву, похвалу и доказательство ума, а именно будто

бы ихъ ртВчи поются и пляшутся. Отсюда-то получило свое начало

то отвратительное и неумгВстное, нгВкоторыми впрочемъ часто по-

вторнемое которое имгВетъ тотъ смыс,дъ, будто бы ора-

торы наши умъютъ Н'Вжно говорить, а балетчики (искусно) красно-

ргВчиво прыгать. Во всякомъ с,.иучагВ пе стану отрицать, что Нас-

Северъ,—а его только одного дерзнулъ Аперъ назвать по имени,—

если сравнить его съ тгвми, которые были можетъ по

справедливости быть названь ораторомъ, хотя въ большей части•

своихъ имтВетъ боле силы, чтвмъ крови. Онъ первый от-

бросилъ съ npeHe6peReHieMb послЫовательное сущности