— 323 —

40. Такимъ образомъ, дВйствительно существуютъ такого рода

кнпги, что даже о Мхъ людяхъ, которые выступали какъ ораторы,

д'Влается не иначе, какъ на основант этпхъ самп.хъ

чей. А постоянныя, такъ сказать безсмгВнныя народныя

право, предоставленное дгВлать нападкп на каждаго самаго могуще-

ственнаго человМа, самая громкаЙ пзвеђстность такихъ

пыхъ когда большинство людей не ща-

дило ни П. ни Суллы, ни Кн. Помпея, а для нападокъ па

людей высокопоставленныхъ,—таково уже свойство завистп,—самый

слухъ парода 60Л'Ве можно сказать воспламеняли

умы, какую силу придавали словамъ ораторовъ! Не говорнмъ о поло-

Д'Ьлъ спокойномъ и праздномъ, когда въ ходу честность и

скромность; но то великое lI достопримгкчательпое kpacuoptIlie есть

дптя и необузданности, которыя у людей неразсуднтель-

ныхъ сдывутъ за вольность; оно, краснортцйе, неразлучный сопут-

нпкъ возмущент, подстрекательство необузданной черни, не призна-

еть нн власти, ни покорности, полно клеветы, надменности, само-

хвальства, коэгорымъ въ благоустроенныхъ государствахъ нВтъ мтњ-

ста. Такъ не знаемъ мы ни одного оратора ни въ ЛакедемонгВ, ни въ

КритВ, а какъ изв'Встно, въ т«хъ государствахъ быль самый

порядокъ п самые неумолимые законы. Да и не извОтно намъ крас-

по1Њ!йе Македонянъ Персовъ н другихъ народовъ, которые до-

водьствуютсн изЛстною, опредеВленною властью. А у Родосцевъ

были ораторы, всего же боло у Аэинянъ, гд'в вся сила была въ на-

род'Ь, въ массахъ неслдущихъ, гд'в всякт, если можно такъ вы-

разиться, дерзалъ на все. Что же касается до нашего общества, то

пока оно находилось въ пока гибло въ несо-

п раздорахъ, пока на не было никакого

ни въ согласВ{, ни въ судахъ никакого ува-

кь старшимъ, никакой опред'Ьленной ;оятельности у должно-

стныхъ лпцъ, то п производило (порождало) бопе сильное. красно-

точно такъ какъ поле невозОланное производить и нМоторыя

отличныя pacTeHiH. Но не на столько обществу дорого было красно-

prbtIie Гракховъ, чтобы вынести п.хъ законы, iI пе за бла-

гонамЫеянаго Цицеронъ поплатился такимъ концомъ.

41. Такимъ образомъ остатокъ старинной общественной хЬнте.љ-

ности, которая остается за древними ораторами, не есть доказа-

. тельство а не тојько желанпаго обществен-

наго быта. Кто обращается кь защитнику, если не челов;Ькъ, схВдав-

что-либо дурное пли несчастный? Каков мунпципјй ИШеТЪ за-