151

какъ бы изъ товарищескаго чувства солидарности, напримт,ръ ц•Ьлыиъ

рядомъ односельчанъ съ щЬлью выгородить сосЫа, особенно тогда,

когда совершенный имъ иостуцокъ по общему не считается

щн,тупнымъ. Таково, напримыъ, 0TR0111eHie кь порубкамъ, совершен-

нымъ въ сос•Ьлнемъ казенномъ .ltcy, относительно котораго крестьяне

себ приписывають неограниченное право (Вологодск. г.

у. Кирилловъ). Иногда лжеприсяга не считается

преступной, если самая присяга вынуждена: „Вынужденной ирисягон

въ народа является такая присяга, которая дается но

на суд•1;, а въ исключительныхъ случая.хъ и дается раци соб-

ственной жизни. НапримЫъ, разбойникъ, напавъ на кого нибудь съ

ц%лью ограбить и, чтобы скрыть своего нам•Ь-

ривается убить ограбленнаго, но, тронутый мольбами посл Ьдняго,

оставлят его живымъ, взявъ съ него что онъ никому не

сообщить о Такую клятву народъ считаеть нед•Ьйстви-

тельной, и не считаетъ грыомъ нарушить ее. Въ этомъ смысл•Ь

народъ говорить: нуженая присяга не нашь гр'Ьхъ, нуженаго Богъ

прощаетъ. (Смоленск. г. Юхновск. у. Кушнеров ь). —Вирочемъ, отно-

ситедьно вынужденной присяги ость и противоположное MH%Hio.

нуженая присяга не нашь нуженаго Борь про-

щаегъ, имеЬеть тотв же смыслъ, что если вынуждають принимать

присягу, которую челов•Ькъ не желаетъ или не можеть почему либо

принять, а она нужна по закону, то такого челов•Ька самъ Богъ

прощать“. (Казанск. г. Спасск. у. Ивановъ).

Привожу въ характерный и единственный въ своемъ

род% разсказъ о существующемъ въ Жиздринскомъ уЬздФ, обыча•Ь

Суть этого обычая заключается въ сЛ-

„отвода отъ присяги“

дующемъ. Когда датљ присягу, то должно слагать пальцы поднятой

вворхъ правой руки какъ для крестнаго знамени. Посл•Ь этой ири-

сяги должно говорить исключительно правду. Но крестьяне выходятъ

изъ этого принудительнаго обстоятельства говорить правду т%мъ, что