157

онъ приносить украденую вещь“. (Костромск. губ. Макарьевск. у.

Костинъ). Привожу еще одинъ характерный разсказъ о сунтвующемъ

въ наројЬ суевыи, что посредствотъ изв•Ьстныхъ 1(HcTBii возможно

покарать вора смертью. Именно, есть

„B0Btpie, что если взять

палочку, щепочку или какой нибудь небольшой предметь, съ кото-

рымъ соприкасался ворь во время крии, а еще лучше вещь, ко-

торая была у вора въ рукахъ, или хоть лежала рядомъ съ украденной

вещью и замазать ее въ печное чело такъ, чтобы изъ

печи жарь ударялъ въ замазанный иредметъ, жељ бы его, тогда у вора

явится внезапно болзнь, его станеть корчить и, наконецъ, онъ

умреть. Только .цф,лать такъ—страшный грћхъ, да и сдћлать

нужно не спрста, ум%ючи. Крестьянка деревни Дорина разсказала

мн•Ь по этому поводу слћдующее: „у насъ украли лошадь. Я пош-

ла кь вороже%. ВЮунъ сказалъ, что укралъ ворь не простой, а

укралъ съ заговоромъ, поэтому онъ открыть его не мо-

жеть”. А вгь, будо Бољ, говорить, укажшљ, сд1;лай какъ велю“.

И вел•Ьлъ онъ взять шерсти изъ хомута, какая осталась—на

немъ отъ гривы украденной лошади, да въ самую полночь самой

разд%ться до нага, снять съ шеи кресть и положить подъ пяту

лћвоИ ноги и замазать ту шерсть въ чело, такъ, чтобъ часть ея

была замазана, а другая оставалась бы на вол%. При этомъ онъ

научилъ меня говорить слова мудреныя я ужљ ихъ позабыла.

На другой день, какъ только я затопила печку, начало „корежить“

вора, какъ у меня шерсть въ чел•Ь, а черезъ день онъ иомеръ“. Тутъ

старуха заплакала: воромъ оказался оя родной брать, от-

д%льно сестры. Женщина сочла себя убШцею брата и корон-

нымъ образомъ из“нила свою жизнь, покинула родную деревню,

поселилась въ избушк•Ь въ .%су, вь 3-хъ верстахъ отъ нашей

церкви, не пропускаеть ни одной церковной службы и дома, гово-

рять, постоянно молится. Свой „неотмоляпјй грпъ она вс•Ьмъ

разсказываиљ и предостерегаегъ другихъ шљ такого nperptureaiii.