— 135

такъ же какъ и нгђсколько другихъ непонятныхъ имъ 60-

говъ и даже просро не смысла,

кь числу божества». Киркоръ говорить

дал±е, что народное и до сихъ порь припи-

сываетъ много таинственнаго этому подземелыо, которое

простиралось будто бы до Трокъ. Легенда говорить,

что тамъ жили злые духи, увлекавпйе непостижимою

силою людей въ это подземелье, гд1; они и погибали.

Ивань описывая пожарь Вильны 1610 года,

разсказываетъ изв±сгную сказку о Васплнс.кп, который

будто бы жиль въ эттомъ подземельи и взглядомъ своимъ

убивалъ людей, входившихъ туда; но нашелся одинъ

челоуКкъ, который вошелъ туда„ неся предъ со-

бою большое зеркало; чудовище, какъ только увидало

себя въ немъ, было поражено собственнымъ взглядомъ,

отражаемымъ въ зеркал±. и издохло. Въ конц± прош-

лаго и въ началТ) нын'Кшняго стол“ЬтЈй зхКсь скрывались

разбойники, которые напа.дали на прохожихъ и грабили

ихъ. Подземельемъ этимъ еще въ 181'2 году можно бы-

ло пройти съ полверсты. Входъ въ подземелье, на глу-

хо заложенный, существуетъ до сихъ поръ.

Нарбуттъ правь, говоря, что не мФша.Ј0 бы архео-

логическому обществу заняться, для пользы науки, из-

cJItlL0BaHieMb этого подземелья.

Но и замковая гора также им±ег.съ неизсхКдованныя

до нынВ подземелья. Тоть же Киркоръ, въ „Запискахъ

Имп. археол. общ.“ т. VII, Спб., 1856, на стр. 104,

говорить о замковой гортЬ сувдушщее, й мы не имВемъ

повода ему не довеђрять:

„Гедиминъ, одновременно съ 00H0BaHieMb виленскихъ

замковъ, соорудилъ на и какой то язычесујй храмъ.

Прй ОльгерщЬ, одна изъ благочестивыхъ супруг:ь его

устроила тамъ же православную часовню, а Ягайло,

принявъ католическую B'hpy въ Краков±, на развалинахъ

древняго языческаго храма воздвигъ костелъ св. Мар-