— 121 —

быть слишкомъ ретивы въ святынь язычес-

кихъ, но должны только низвергать истуканы ихъ боговъ,

окроплять святош водою, воздвигать алтари и помгъщать

на нихъ частицы святыхъ мощей. Ежели эти святыни

построены прочно, то нужно въ нихъ перемгЬнить только

предметы и духа замгЬнить изобра-

истиннаго Вога и то для того, чтобы народъ,

видя, что его святости уничтожены, добровольно отка-

зывался ољ своихъ а познавалъ и восхва-

ляль истиннаго Бога въ мјста.хъ, кь которымъ привыкъ

и на которыя собирался охотнје". („Historia Ecclesia-

stica gentis Anglorum Venerabilis Bedae Presbit6riC,

стр. 42 ed. 1366 года).

Кажется, другихъ причинъ отыскивать не нужно.

Вильна, разросшаяся чрезвычайно быстро,

н'Ьсколько языческихъ храмовъ. Изъ нихъ

самый знаменитый, до посшЬднихъ

дней язычества, быль посвящень Перкуну. 1оаннъ-Фрид-

рихъ PnBiycb въ своей „Хронике описываетъ вилен-

ское Рожнове слгЬдующимъ образомъ:

„Въ Вилыщ .гдтЬ теперь находится каеедральный

костелъ, быль въ древности дубовый леЬсъ, посвященный

языческимъ богамъ, на томъ самомъ мгЬсй, гдеЬ Вилейка

впадаетъ въ тутъ же у л±са быль большой храмъ

Юпитера-громовержца или Иерсуна, т. е. бога громовъ,

построенный княземъ Гереймдндоли (Гермунтомъ), въ

1265 году, изъ камня. Длина его была 150, ширина

и высота стЬнъ 15 локтей. Но надъ нимъ кровли

не было; одинъ только входъ со стороны большой рђки

вель въ него. При САКВ, находившейся противь входа,

была каплица (родъ часовни), которая заключала въ

себ разные ptJikie и священные пред-

меты. Подъ нею быль склепъ (пещера, содержахи

священныхъ ужей, змМ, жабь и другихъ пресмыц.аю-

16