105 —

1цим'ь., не нм•Ьющимъ никого изъ родныхъ, которые бы

могли сотворш•ь имъ поминки и пригласить ихъ на пить.

совернювпБй жертву,

По ТРИ нееВЫ.

ПРОИЗНОСЯ: „пли. пили, Душицы!

ПРОГОН.ЯЛЪ дупм ВОНЬ,

Душицы. •ну 6Э'Нб! т. е. вона!

будто эячо литовская форма.

улряетъ,

Тутъ ни одного .'1ИТОВСКаГО слова и црЬлая фраза

припоминает•ъ приведенную выше мнимо-русскую—его же:

„Та, леле и пш мене у.иарлб?"

Юцевичъ, на стр. 292, сильно возстаеть противь

этой безсмыс.лицы и спрашиваетъ, на какомъ языкК су-

ществуетъ форма: „ну ВЭНб"?

кончаю ь. „lIoc„'l'h этого начинался самый

разгаръ пира и полн±йптее веселье: мужчины и жен-

Шины пили взаимно за здоровье другъ друга, полными

кубками, обнимались, Ц'Ьловајшсь и въ концгЬ напива-

лись до Такимъ пьянствомъ заканчивалось

каждое торжество душъ умер-

тихъ!"

Нарбугаљ, на стр. 354, оканчиваетъ 0111dcaHie погре-

бальныхъ обрядовъ СЛ±ДУЮЩИМЪ образомъ:

„ПослеЬ покойника, родственники и друзья

его тщательно собирали пепель и остатки не перего-

рЫпшхъ костей wr) урны. которыя нер±дко отличались

прекрасною отдј;лкою; туда же бросали вещицы, ко-

торыя покойник'ь любилъ при жизни: кольца, ц±почки,

браслеты, пряжк.и, запонки, шпильки отъ волосъ, раз-

ныя кораллы, янтарь въ от-

деклк± и самородный, разныя монеты, глиняные, роспи-

санные шарики и т. п. Н'Ькоторые изъ поименованныхъ

здгкеь металлическихъ предметовъ были, при

могильн ыхъ кургановъ, находимы въ ЦФ-

лости, а въ пережженномъ и слившемся отъ )фй-

огня видев. Изъ этого можно заключить, что