— 117 —

въ одной л±сной пуицВ, при большой дорой, а по

другимъ—въ изящной колыбели, полшенной на деревь

въ л±су. Этого Лиздейку (отъ Витенесъ

воспиталъ при своемъ дворЬ, обучилъ разнымъ наукамъ

и наконецъ сдрЬлалъ Криве-криве•ппголб, о чемъ ясно

свид±тельствуютъ: Кромеръ, MrhxoBiycb, Длугошъ, Эразмъ

Стелла и Дусбургъ".

Сказка эта выдумана, съ цгЬлью польстить роду Ра-

дзивплловъ, родоначальникомъ которыхъ будто бы быль

ЈТизДеПо.

„Лиздейко такъ объяснилъ сонь: 'готъ волкъ, котораго

ты видгђлъ какъ бы выкованнымъ изъ желва,

княже Гедимдне! значить, что на семь погребальномъ

мФСТ“Ь, посвященномъ твоимъ предкамъ, возникнетъ не-

приступная kpinocTb и столица этого государства, а сто

волковъ, въ томъ волкрђ ужасно вывшихъ, голосъ кото-

рыхъ разносился во всев стороны, знаменуетъ, что кргЬ-

пость и городъ, доблестями и достоинствами своихъ

гражданъ, равно великими подвигами потомКовъ твоихъ,

великпхъ князей литовскихъ, которые будутъ имрЬт.ь

зщВсь свой престолъ, разгласятся и прославятся во всьхъ

странахъ св±та и что вскор% изъ этой столицы они бу-

дуть повешђвать д другими народами“.

Гедиминъ послушался Лиздейку и построилъ на

кр±пкт замокъ, а въ ГОРОДЪ.

Сказка эта пережида и В'Ьрить ей пере-

стали очень недавно.

Въ Лдтй даже живетъ пословица: „Небылица, какъ

о жел"номъ волке , или: „Им±етъ о томнпо такое

же какъ о желтЬзномъ волк±"

Нарбуттъ не отрицаетъ, однако, этой сказк.И, какъ

и всЪхъ сказокъ Стрыйковскаго. Напротивъ, на стр.

271 говорптъ:

первосвшценникъ ЛизДепко, истолковав-

великому князю литовскому Гедимину (!)