— 104

(Обычай звонить по умершихъ остался и въ

ской ЛИТА), Во время погребальнаго кортежа,

мужчины устраивали скачки до вкопаннаго на изйст-

номъ пространстве) столбика и кто первый достигалъ

его и усптвадъ схватить положенную на немъ монету,

тотъ пользовался большою славою среди удальцовъи .

Это подтверждаетъ Вульфстана; но послгЬд-

Hie призы (монета) не были такъ раззорительны для на-

слђдниковъ, какъ

На или т±ла, Тилуссоны

и „Тине,усони играли на трубахъ, говаривали реЬчи, для

родныхъ, прославляли и подвиги по-

койника и напутствовали его разр±шительною молит-

вою: „Иди, блаженный, съ этого бреннаго Mipa въ страну

вјчнаго веселья, гдтЬ тебя не достигнуть враги“. Въ

жрецы увфряли присутствующихъ, будто

видятъ покойника, Фдущаго ио „млечному (по литовско-

му „птичьему“) пути“, на борзомъ консь, съ тремя 3B'h3-

дами въ рук“Ь и вступающаго въ вђчную обитель сча-

въ друзей. (Нарбутпгб, стр. 352.

туевичб, 289—295).

(Maelecius), въ coqnHeHin своемъ „De reli-

gione veterum Prussorum “ ,

описывая погребальные

обряды пруссовъ и жмудиновъ, говорить, между про-

чимъ:

„Жена должна была 30 дней оплакивать мужа, сидя

на его могилгђ, отъ восхода до захода солнца; родствен-

ники. же его на З, 6, 9 и 40-й день давали обеЬды, на

которые приглашали душу его, молясь на порой. За

столомъ безмолствовали и не употребляли ножей.

Служили гостямъ за столомъ дл женщины. Частичку

каждаго кушанья бросали подъ столь и плескали на

поль напитки, полагая, что этимъ питаютъ души умер-

шихъ. Что изъ съгђдомаго падало случайно подъ столь,

того не поднимали, предоставдяя душамъ сиротствую-