— 101

Шайноха, во II части „ЯДвиги Ягайло“, стр. 241,

удосгоуЬряетъ, что „самыми торжественными пирами

бывали поминки по умершихъ, называемые Хаугпуреи

или ,фьды (?). Поминки эти тяжело ложились на жите-

лей. Вообще, мертвымъ поглощало значи-

тельную часть расходовъ въ жизни литовскаго языче-

ства. Смерть всякаго челойка бросала, если можно

такъ выразиться, за собою громадную тјзнь похорон-

ныхъ обрядовъ. На 3-й, 6, 9 и 40 день сожже-

или ттЬла возобновлялись похоронные

обды, для ТОЈТЫ. Между Амъ, языческая

Литва была страною нищеты. Среди князей аоражала

вн±шность богатства и роскоши; народъ же быль ни-

щимъ .

Все это справедливо. Но Шайноха, подъ

Нарбутта, cMtIMBaetfb съ ДљДалпе: первыми

назывались собственно и сопряженные съ ними

погребальные пиры, а IIoc.liiiHie, Поминки, совершались

разъ въ годъ, во время праздниковъ Илб?.и (долгихъ).

До послеЬдней минуты надъ покойникомъ

должна постоянно плакать и причитать, высчитывая всВ

его доброд±тели и заслуги, какая нибудь родственница,

а въ 0TcyTcTBie ея—наемныя плакальщицы.

назывались Раудепгоясг, (радДа-плачъ); слезы ихъ соби-

рались въ особые сосуды и ставились въ въ

ногахъ умершаго, или погребались съ урнами,

ежели T'hJ10 было сожжено. (Гарпијнохб, 183).

Какъ образчикъ этихъ рауДб и (исклю-

чительно женщинами, потому что мужчины причитать

не умеЬли) приводимъ изъ нихъ. Вотъ, напри-

м±ръ, рауда сироты надъ гробомъ матери (по Нарбутту).

Кто мои ножки прикроетъ,

Кто мою косу расчешетъ,

Кто мои губки умоетъ,

Кто меня даской утеЬшитъ?