95 —

сжигали себя на костргЬ, Ч'Ьмъ приносили себя за НЕЦ)ОДЪ

въ жертву богамъ. На этого и всякое само-

не считалось въ JIWl'B'b предосудительны.мъ.

Аеанасьевъ, въ статыЬ , языка на

образован;е народнытд и обряД06бК („Древно-

сти" т. 1, вып. Т, Москва, 1865 г.), также ничего не

говорить о умирающихъ, но свидеЬтельствуетъ,

что если челов±къ трудно кончается, то „чтобы душа

скорЪе разопиьјшсь съ т•вломъ, хЬлаштъ 0'l'BepcTie въ по-

TOJlk“h и въ кров.лгК избы или отворяютъ окно. Обычай

этотъ излстенъ въ и Какъ продол-

жительная отходящаго въ иной MiPb, такъ и труд-

ные роды родильницы заставляютъ германскихъ просто-

людиновъ отворять дверь, отпирать окно и приподни-

мать нгЬско.:љко чере1шцъ или драницу (D. Myth. стр.

801, 1133; Иллюстр. 1, стр. 415, изб

истор;и тс•изни JIww. IIap., стр. 112). Душа пред-

ставлялась связанною съ 'гтЬломъ до той ПОРЫ, lIOlta не

являлась смерть и не разр±зывала соединяющей ихъ

нити, выпряденной Паркою (по-литовски Верпы или

Верпанпаея). Во многихъ деревняхъ, по вынос± покой-

ника, запираю»пб ворота, чтобы вслеЬдъ за умершимъ

хозяиномъ не сошли со двора его родные и животныя.

СКРЫТЬ отъ смерти дорогу въ людское жили-

ще вызвало обычай выносить трупъ усопшаго не въ тф

двери, которыми ходятъ живые, а въ какое нибудь на-

рочно сд±ланное 0TBepcTie, которое потомъ снова закры-

валось. Такъ, германцы, въ языческую эпоху, разбира-

ли для того стукну и выносили мертвеца головош впе-

редъ, либо прокапывая 0TBepcTie подъ стЬною и даже

подъ порогомъ. обычай этотъ соблюдается только

въ злощвевъ и

Но Карлъ Шайноха, авторъ „ЯДвиеи и Ягайло“

(перед. Пеневича, СПБ. 1880), отличный знатокъ Литвы,

ен и обычаевъ, не скрываетъ жестокихъ обык-