— 15 —

одного общаго, единственпаго источника, изъ К01мна,

книги открове:йя, по которому вм%шательство духовной

власти во распоряже(йя и по гражданской

жизни установилось какъ неминуемое, естественное посхвд-

за собою укреЬплеийе о преобла-

дающемъ, въ мусульманскомъ гм:ударственвомъ и обще-

ственномъ ynpaB.\eHi'I элемента теократическаго

принципа (4).

1) О Демок—ицескаш принципа вь

хусу.иманскомъ правт. По словамъ пророка Исаама,

личная свобода всякаго мусульманина основана на

110Be.\tHin droit musulman р. 11:

«C'est la volontb de Dieu que tous les hommes libres

«et que chacun vbctt еп sa libert6. Mohammed pichait

«toujours еп faveur de Ia libert6 et de l'6galit6 humaine.

imitait les maximes du Christ dans tout се qu'elIes ont

«de favorable la libertb et la dignilb de l'homme» р. 13:

«les personnes libres sont bgales deyant la loi. »—Pcrron.

musulm. Т. V. р. 147. о равноправжюти

Bctxb предъ закономъ.—Излож. Нач. Мусульмавск.

Законов%д1нйя стр. 392.

2) О принципал Деспотизма по праву. Коранъ 11

ст. 228: «Мужу предоставляется господство надъ же-

«ною. Богъ всемогущъ и иудръ.» Кор. lV. 38: «Мужья

«должны ии±ть преимущество предъ жевамт, Богъ по-

«становилъ преимущество это для разликјя одного по-

«ла отъ другаго, возложивъ на мужей

«женъ. Жена должна быть послушна мужу в сохранять

«всякую таИну (охранять то, что должно быть охраняе-

ибо Борь охраняетъ жень чрезъ покровительство

«мужа. Непослушнымъ, нечестивымъ женамъ давайте