—2—

существующихъ между мусульмапскимъ и гимн

законодательствами, мы уб€димся, что эти

не случаипыя, но вй истекаютъ изъ духа Ислама, что

они находятся въ т%сной, неразрывной,

связи съ другими того же мусульманскаго

права, какъ гражданскаго и уголовиаго, такъ и канониче-

скаго, права по Хотя Кораиъ и состоитъ изъ

отрывистыхъ изъ явленје коихъ

об) словливалось иногда случайностями общественной и

частной жизни пророка составляетъ од-

нако основу всего мусульманскаго о прай. Не

смотря на это нетвердое, въ юридическомъ с.мыс.й;, основа-

lIie свое, мусульманское право, подвергшееся въ послы-

CTBie времени особой подробной разработ%, составляетъ

ный одно неразд%льное цЬое, въ которомъ всгь части

находятся въ положительпой между собою связи; эти

части проникнуты однимъ и тЬмъ же духомъ, истекаю-

щимъ изъ началь которыя составляютъ основу

граждапскаго, общественнаго и частнаго быта всякаго

мусульманина“. Неразрывна посему связь ме;кду мусуль-

манскпмъ каноническимъ и граждапскимъ правомъ,—не-

разрывна связь гражданскихъ законовъ между собою. Дл

мусульманъ немыслимо гражданскихъ по-

даже отъ догматовъ в»ы, изложенныхъ въ

Ильме-келом, Амь отъ постановлевШ по практиче-

скову какъ мы назвали «эбоДотъ»

въ изданномъ нами, въ 1850 г.

Началь Мусульманскаго