9

Для меня такое отыскиванје связной Р'Вчи было особенно

трудно 110T0ilY, что я не суВдущъ въ восточно-чудскихъ

наргВтйяхъ, почему и быль предоставлепъ почти исключи-

тельно лексическому матерЈалу, въ ПРОТИВНОМЪ-ЖС случатВ,

руководствуясь сокровищемъ памяти, можно было-бы гораздо

легче достичь тВхъ-же результатовъ.

Вторая надпись на икон«в Аврааму трехъ

странниковъ въ видгв ангејовъ была разобрана гораздо .исгче

ЗдТ,сь прежде всего легко было замТ,тить, что

и скоргђе.

знаки надъ Авраама и Сарры должны озна-

чать ихъ имена, такъ какъ количество знаковъ въ словахъ

соотвћствовало количеству звуковъ въ ихъ именахъ; дало, я

предположилъ, что знаки надъ трехъ ангеловъ

должны означать также ихъ имена, но это

оказалось ошибочнымъ. Тогда я предположилъ, что такъ

какъ Святые отцы ТОЛКУЮТЪ трехъ странниковъ

въ смыслеВ Св. Троицы, то и въ данномъ случать

можетъ оказаться такое-же толкованЈе. Это

казалось тВмъ 60JI“he вгВроятнымъ, что надъ однимъ изо-

находилось много знаковъ, слгЬд. они могли

составлять два слова, а третье лицо Св. Троицы дГВйстви-

тельно именуется двумя словами «Святой Духъ», послг1;

чего я сразу прочелъ повотяцки dzets bus— Святой Духъ.

C„00TB'BTOTBie количества, знаковъ количеству звуковъ въ

дј;йствительныхъ словахъ, а равно и ()0WIacie этихъ сјовъ

съ предполагаемой идеей иконы, уГуВждало меня въ правиль-

ности такого толкованђя. ДалТ»е, я предположилъ, что

надписи надъ двумя другими ангелами должны означать

имена двухъ другихъ лицъ Св. Троицы, Бога Отца и Бога

Сына, что на самомъ и оказалось; два знака надъ

вторымъ были прочитаны мною јеп (еп)

Богъ, три знака надъ третьимъ пјипј Сынъ (дитя).

Разгадавъ такимъ образомъ 14 знаковъ, я приступилъ кь