праведныхъ приносимые прјимаше съ радостђо“ (л. 171). Подобное

картинное видимъ также въ разка3'Ь о брай Те-

не усп±вшемъ застать преподобнаго AHT0HiH живымъ. Вотъ какъ

читается это мФсто въ обгЬихъ редакцјяхъ:

Редакибя 1оны:

же ему и не пришедшу

скоро въ монастырь ради ве-

ликихъ нуждъ, и не прилучися ему

быти и на преподобнаго

(листь ptG5).

РеДакиј8 царевича:

Закосн'ћвшу же ему и не пришедшу

скоро монастырь нгЬкыхъ ради ве-

ликихъ нуждъ монастырскпхъ, кос-

нящу же ему время не мало тамъ, но

внегда же изорудовати потребы мо-

настырьскыя, восхотЬ въ монастырь

возвратитися и не возможе морскаго

ради и йтренаго ради

противнаго понеже воз-

духу уже во глубокую

сгЬнь преложшуся, и морю возгремеђв-

шуся, волны яко горы ношащеся, и

вгЬтренему противну велику

возбраняюшу, и лды же уже на моргЬ

плаваше ведикыя, и не дадущу ему

возвратитися во обитель пакы бла-

женнаго и сицеваго ради морьскаго

залогу нужнаго и озим±ти

сему тамо и не щйитц ему въ мона-

стырь на upecTaBdeHie преподобнаго”

(листы 253 об., 254) 1).

Кое-гдј; царевичъ распространяетъ 1оны, чтобы реЬзче

обрисовать поступки преподобнаго и внушить читателю бђльшее

нимъ Такъ у 1оны находимъ замФчанЈе, что „мно-

гажды же и отай милостыню нищимъ даяше, да не ропотъ

будетъ во братй1“ (листь об.). Въ редакцји царевича это мгЬсто

распространено слјздующимъ образомъ: „многажды же и опотай бра-

тЈи, многыжда убо даяше нищимъ и ризы своя, яже ношаше, самъ же

многыжда босыми ногами хождаше, не бяше бо ему даяти

нищимъ, но еже самъ носяше cie и подаваше имъ. НЫи же отъ

1) ОписанЈе морскођ бури см. еще въ житјяхеь Зосимы и CaBBaTia, 1оанна и

Логгина Яренскихъ (Некрасовб, Ilax0Miii Сербъ, стр. 92). Слабую попытлу изо-

бразить волнующееся море находимъ и у 1оны, но въ другомъ М'ђст±, именно въ

одномъ изъ посмертныхъ чудесь преподобнаго. 3$сь читаемъ слгђдующее описа-

Hie: пань буря вгђтрення и бысть въ мори трусь велишь зЙ;ло, и

волны на мори яко торы устремляхуся” все л. 961').