18

и cka3aHie предписанное о похвал•Ь святого. И 3д'ь мало нТчто имать

кь похвал'Ь святому. И о преподобныхъ и богоносныхъ отецъ на-

шихъ, иже въ острой Списано же бысть

cie мною же многогргВшнымъ 1оанномъ, Русина родомъ. Благослови

отче“ (листь 369 и сл.). Повторивъ похвалу святому, написанную

1011010, царевичъ им±лъ уже мало для новаго

поэтому въ своей оригинальной статьФ, царевичъ просла-

вляетъ, главнымъ образомъ, разныхъ русскихъ святыхъ, въ томъ

числ'Ь и AHT0HiH, и говорить о ихъ хЬятельности. Въ об-

щемъ можно сказать, что статья написана слабгЬе

Что касается канона, то его состоитъ отчасти изъ

воспоминанЈй о жизни и его чудесахъ, отчасти

изъ риторическихъ кь преподобному и кь Матери.

3$сь царевичъ выказалъ себя прекраснымъ стилистомъ. Приведемъ

для образца одно меЬсто: „Что Тя нареку, AHT0Hie, херувимли, яко

на Тел почилъ есть Христосъ; серафимли, яко непрестанно просла-

Биль еси Его; ангела Тя нареку, яко ангельски пожилъ еси и плоть

Свою возненави$лъ еси; многа Твоя чудеса, а больша

Моли спастися душмъ нашимъ. Что Тя наречемъ, AHT0Hie, прехвальне

на земли, ядо безплотенъ пожилъ еси и на небеса взыде; точиши ис-

и твориши чудеса, и отгониши духи лукавыя отъ челойкъ;

многа Твоя чудеса, а больша Ти дарованВ1. Моли спастися душамъ

нашимъ. уто Тя нареку, AHT0Hie, прехвальне. кладязь неисчерпаемый

чудесь, море божественнаго жажду лютую утоляюще и

сердце веселяще, тьму лютую отъ душа отгоняще невидеВнЈя и про-

с.в±щаеши вся слтомъ разума; многа Твоя чудеса, а больша даро-

Моли спастися душамъ нашимъЦ (листы 67 об.

—68).

Мы pa3BM0Tl)iM и редакторскую, и авторскую Д'ЬятеЛЬНОСТЬ ца-

ревича Ивана Ивановича. Передъ нами писатель . хорошо начитанный

и несомнгВпнымъ талантомъ. Церковно-славянскимъ язы-

комъ, литературнымъ языкомъ древней Руси, вла$етъ онъ, можно

сказать, хорошо. Не менгВе искусенъ онъ и „въ словесъ'.

Ярче всего царевича выразилось въ канонгЬ и въ преди-

гдгВ онъ быль вполнгЬ самостоятеленъ. Если же части, напи-

санныя на 1онинскаго слабгЬе оригинальныхъ,

то это можетъ объясняться, вопервыхъ, боязнью автора повредить

исторической вЫности разказа; вовторыхъ, тј;мъ, что царевичъ, на-

сл'ђдовавпйй тревожный, характеръ своего отца, не