14

HeHie царевичемъ относящихся кь 10Hfh, видимъ и въ

текстЬ и чудесь вездгв, гдгЬ 1она говорить, что онъ слышалъ

то или другое отъ кого-нибудь изъ „памятуховъ", эти слова повто-

ряетъ и царевичъ.

Обратимся теперь кь Амь частямъ труда царевича, онъ не

находился въ завйсимости отъ 1оны, и прежде всего разсмотримъ пре-

кь Въ нача..тЬ его находимъ слЫующее

„МТсяца декабря въ день и подвизи и мало отъ части чудесь ис-

преподобнаго и богоноснаго отца нашего аввы чудо-

творца, иже нарицается по острову, составльшаго пречестную оби-

тель во имя Святыя п Живоначальныя Троица па езертЬ МихаиловгЬ въ предсъ-

лехъ западныхъ. Преписано бысть cie во царство благойрнаго и христолю-

биваго царя и государя великаго князя Ивана Васильевича всея

самодержца, и при освященномъ AHT0Hirb митрополит!; всея и при

благов±рныхъ царевичехъ царевичеЬ ИвангЬ и при царёвич± Эеодор± Ива-

новичехъ, многогређшнымъ Иваномъ, во второе на первомъ писатели, колгЬна

авгуетова, отъ племени варяжскаго, родомъ Русина, близь восточныя страны,

межъ прехьлъ словеньскыхъ, и варяжскыхъ, и агаряньскыхъ, иже нарицается

Русь по Pycrh. Благослови отче“ (лйсты 73 и 74).

Уже съ первыхъ строкъ предисловЈя, написаннаго царевичемъ,

мы видимъ, что им±емъ хЬло съ совершенно иными литературными

чеЬмъ у 1оны. Вотъ начало предисловјя:

1) „Благаго и преблагаго и всеблагаго нашего Бога и Царя добро есть

отъ Бога угодникомъ начади вся, иже отъ Него созданная словосная

саномъ почетшаго. убо суть Тому друзи, друзи убо Тому

есть, еже убо приближившеся Тому всгЬмъ животомъ, и всю жизнь суетную

мимо текущую и тшЬнную ни во что же вмгКнивше, единаго Христа возлю-

бивше, и Того доброть наслгьдницы явишася. Елицы убо Его познаша, толико

и Онъ ихъ возлюби; и обаче аще и живи суть и въ берньнемъ телеси, и

сопребывающу въ нихъ Пресвятому духу и дМствующу, отъ мира множай-

шими частьми умертвишася и множайшп удалишася и уединишася отъ чело-

В'Ькъ воиньствоватп н въ воиньстйй санъ Царю царствующимъ и Господу

господьствующимъ причтошася, яко храборницы и кргЬпцыи воини

нешоб'Ьдгпйи, верхи горамъ постигшеи и потокшеи, верхы верхомъ

иостигшеи доброхьтелей; яко же 60 воини добрымъ и премудрымъ

стратигомъ тщатся вс'Ьмъ разумомъ и врага иоб'Ьдити своего те-

леснаго, тако и невидимаго врага супостата тмы веЬка князя борющаго

насъ Духа Святаго побФдивше, легкома крылома того (Ати пре-

шедшу иже па нихъ пропяти. Пишетъ убо яко пеЬкоторымъ въ ногахъ жЫлы

разгоргЬшася и болша начаша тещы, или нгЬкоторый елень запалився серца

своего тЬлеснаго жаждею на воду грядетъ, и Пророкъ возоти глаголетъ:

и,мъ же образомъћ желаетъ елень на источникы водныя, сице желаеть душа

моя кь Богу кр'ђпкому и жывому. Елопя убо Пророкъ приложи кь мужу пра-