5

сего никто же дерзну писати, а сей убо пишетъ и святыхъ

составляетъц. Тогда инокъ началь думать о своего

труда, но быль укреЬпленъ въ своемъ явившимся во снек

AHT0HieMb. Житје это осталось неизйстнымъ 1).

Далгье въ качествеЬ преподобнаго выступаётъ

инокъ обители 1она. о этого труда,

представляющаго первую мы нахо-

димъ въ записи кь (листь рлле об.). Уже много лгВтъ прошло со

дня смерти преподобнаго, говорить 1она, и никто еще не написалљ

его. Между тгЬмъ все меньше оставалось его учениковъ, „до-

стовгЬрно помнящихъ добро$тели“ своего учителя. все незначитель-

Олалось число „памятуховъ“. И вотъ игумень Питиримъ съ

6paTie10 обители обратились кь Iorb, который, уступая ихъ

изъ многаго того, что слышалъ о преподобномъ отъ досто-

веЬрныхъ свиджелей, немногое сообщаетъ, дабы не были позабыты

труды его. Питиримъ съ 6paTie10 и были тьми „памятухами", кото-

рые сообщали ТонгЬ разныя нужныя свеЬд±нЈя: „Еже 60 они о бла-

женнгЬмъ повъдоваху ми; родъ его и и отъ шныа

версты овЈи же святаго сего отца о его

въ пустыню, и о начальномъ и безпрекословномъ его по-

и о премногомъ святаго; же пойдаша ми,

како на меЬсто святое cie, и о общежительномъ его,

и о многотрудномъ его, и нераскаянномъ его, и вышеестественномъ

како пребываше блаженный во .отходныхъ пустыняхъ, еже

есть во скитј;хъ, сиргЬчь ан-

гельскимъ, питаяся тамо саморастущими, а иного ничево же

вкушая, или изъ обители а сказаша ми о его честт;мъ

и о его свяймъ подробну и истинно, еже тамо

и неблазненно. Азъ же cia слышахъ и во едино собрахъ,

11YIcaHi10 предахъ“ (листы. ржз об. и ржи). Дјйствительно, въ текстВ

Гона не разъ дфлаетъ YIta3aHie, что сообщенный фактъ слы-

шаль онъ отъ очевидца или отъ лица причастнагэ 2).

1) Въ редамђи царевича упоминается инокъ Филоеей, поторый въ 1579 г.

явился вм%стгђ съ игуменомъ Питиримомъ въ Мосжву, и о КОТОРОМЪ царевичъ

говорить „Его же первый списатель свидгьтезьствуя въ чуде-

С'Ь.хъ блажепнаго старца“.

2) Пойда ми бывшее на немъ cie чудо“ (л. pFI); „иноюь же сей пойда

и MH'I; убогому,. самъ своими усты, бывшая кь нему вся cif отъ святаго прист-

щенЈа, азъ же предахъ“ (л. ,рГ.к, об.).