— 15 —

ведну, и святу, и преподобну, и беззлобиву. Про таковыхъ убо Апостоль гда-

голетъ: 6paTie, не Д'Ьти бывайте умы, но злобою младеньствуйте, умы же со-

вершени бывайте. Елень убо чисто есть и беззлобиво, п на кровь нехойтелно,

и человгЬконенавистно, но егда бо воспалится жаждею тфлесною, тогда гря-

деть на воду и желаетъ: тако и святый духоносный преподобный отецъ нашь

AHT0Hie, о немъ же намъ ный слово предлежитъ, западпвся огнемъ боже-

ственымъ, реченно убо есть: внегда возгорится сердце отъ душа доброты

желательныя, тогда умомъ чедов±нъ и пл'Ьненъ бываетъ, умъ 60 отъ любви

изступаетъ, иже вид•Ьвъ духъ воцарится, новинувшимся ему внгЬ себя

бываетъ, и не Асть яко на земли пребываетъ, но мн±ти, яко на небесехъ

пребываетъ. Таковою убо блаженный отецъ нашь AHT0Hie распа-

лився, вся оставивъ Христа ради по Пророку реченному: се удалихся, бј;гая,

и водворихся въ пустыни, чаяхъ, Бога спасающаго мя отъ и

буря забыхъ и быхъ, яко птица особящаяся на 3Xh” (листы 74—77).

Дашке:

2) „И Господь во Святомъ Своемъ глаголетъ: не бойся, Мое

малое стадо, его же благопзволи Отецъ Мой дати вамъ царство; будутъ убо

чресла ваша истинною и свгьтильницы горяще, и вы подобни

челойкомъ, чающе Господа своего; и пишетъ убо во апакалипси, яко даны

быша потири бТлы, да ся утЬшатъ; ризы св'Ьтлыи', таковы

суть труди, и подвизи, и постъ, и молитва, и чистота душевная и ттЬлесная.

иже во здгЬшней и суетней, и мимотекущей жизни, акы быстринеЬ реЬчнгЬй по-

добящеся, текуще суђнь, сгЬнь мимогрядущая, сонь, lWl(B1rxIiHie.

прахъ—здфшнее наше святый преподобный отецъ нашь, о немъ

же намъ слово предлежитъ, и дгЬлу яхомся, вся отложь, симъ

встЬмъ предлежа. Виждь, что убо и ризы 6'Ьлы, и

св'Ьтилницы злати горяще; ризы б±лй чистое, и нескверпое, и непо-

рочное яко же ризы 6'Ьлы: тако ихъ и душа, и Алеса

ихъ бфлы, и чисты, и нескверны; д npenoacaHie• же при сесцу ангельско, и

святительско, и царьско есть; ангельское ярости есть неплотьско,

но сердечнгЬи, тоже и святительско, и царьско; тЬмъ же преподобнымъ отцемъ

пояси при сесцу прообразуетъ, убо плоть свою обуздавшее и препоясавшеся

(листы 80 и 81).

Мы привели два большихъ отрывка изъ обширнаго

объ угодникахъ соотйтствующаго началу Тоны.

Какъ здФ,сь. такъ и тамъ—тема одна и та же, но ВМ'Ьсто немногихъ

болгЬе или менеВе простыхъ словъ 1оны у царевича находимъ значи-

тельное той же мысли, сравненјя,

Въ дальнеЬйшемъ отмгђтимъ М'Ьсто, гдгк говорится о пе-

обходимости отказаться отъ земныхъ привязанностей и пос.тЬдовать

за Христомъ. Здј;сь царевичъ. выказывая съ одной стороны хорошее