— 35.—

стравы» был отв•Ьть на пришедшихъ на погре-

Eie. Вспомнил о изъ-И мощей кото-

раго описано недавно Конти.Россини 1).

ИнтерестН[тя о судьб± монашвсвихъ общинъ на

Цвна чревъ 260 Ать дають намъ п хроники, и оЫенно ра-

Мранное наии въ нашихъ zHTie Ваптта-Петттъ.

Кь нему мы и отсьивемъ читтеля. Зам±тииъ здеЬсь только, что па-

мять о свято чтилась и въ времена. Ваптта-Пет-

ргь ссылается на его пространное относительно

женщинъ на МецјЯ). Очевидно у нея подъ руками была другая ре-

т. к. въ нашемъ нтть этого Н'Ьть и той ци-

таты, которая приводится святой. И это тЬмъ существенно,

то въ неоднократно говорится о cT03kH0BeHiaxb Я•керава-Эг-

съ монахинями и о котрыя овъо•љ нихъ терпЬъ.

Тавииъ образомъ для автора предс•твляхся случай привести это и-

kX8Tie, но овь не сд%да.хь этого ни въ свази разсква, ни въ повь

cTB0B8HiH о предсмертныхъ наставлетяхъ святого.

Ваддей Бартарисню.

aikaTie и cTN8Hie блаженнаго и святого, совершеннаго xiwrBBH-

ника, звьды пустынвьш, вепкаго отца нашего баддея учителя, сон-

чавшаго подвить свой въ ивой церкви рукою разбойниковъ отъ огня

въ день субботы а также ученика его Филимона, до-

шхо до нзсъ въ рукописи 177 коллекти д'Аббадв на 57+60 ли-

стахъ3) и для историка даеть крайне мио. Написвнвьш расплывча-•

тымъ, риторическимъ ствиеиъ, и“илуя повторетями и описатяив

самыхъ нев%роятныхъ аскетичиквхъ водввговъ и чудесь, оба ати

не дають прежде всего самаго гпвнаго и необходимаго џя

возможности подьзоиться ими, какъ историческимъ иточникомъ —

времени. Въ нихъ н%ть никакихъ Yka3aBii на время

жизни этихъ святыхъ, не принимавшихъ въ эпохи.

Единственное м%гто, которое можетъ служпь косвеннымъ хронологи-

ческимъ Yka3aHieMb, находится въ конд± еаддея въ

1) Etiopici della MiBBiou Cattolioa di Ch•ren. Rendiconti Ан.

а. Ипс. хш, 276.

2) стр. 258.

8) Catalogue raisonnb, р. 182.