— 48 —

спрашивать объ этомъ? Богъ зваетъ сего, я же дать

ваиъ, чтобы вы получил bar•ocxoeaie, и проявихъ Мовь кь вамъ,

какъ сказахь Господь ишь: искренняго, какъ самихъ себя».

И выв%, чада, не спрашивайте больше о семь». Тогда понял мы, что

восхитил его мхъ, и унИъ, и диъ ему встр%титься 0 narpiapxon.

Убпжаемъ святость твою, облеченной cuupeHieMb... св%тильвикъ свя-

той пустыни Вии, до предъовъ Египта»...

Диве схЬлуеть разсказъ о 1оанна Богосаова по повом

Апокалипсиса (Т. 63 v.—6 б.), пом%щеввый въ вервой удак:ји го-

раздо раньше. Точно также переставлены эпизодысъмонахомъ, ушед-

шимъ саиовољно въ јерусалмъ, о «земхЬ псов» и т. п.

рашказъ вставленъ между вторыиъ на небо в кончиной.

Изъ свойственаыхъ топко второй остановимся

прежде всего на схЬдующеиъ (f. 76):

«Однажды пошел отецъ нашь въ одинъ монастырь вав•Ьстить

монаховъ. Когда онъ тамъ находился, явились кь нему поспнные изъ

монастыря учителя его аввы АДсани и сказал: аМонастырь отца

разграбил разбойникъ, не оставивъ ничего взъ священной утвари: они

вошли, разбивь окно церкви. Поэтому поио.шсь Богу, ионъ услышить

тебя». Эго они говорил когда онъ стояхь на порогЬ церкви, чтобы

идти св. дары въ 9 часъ. Когда ему сказали, онъ весьма опеча-

лися и сказал: аГосподи, очи Твои ввдять всю земло. Не дай погиб-

нуть гробу отца моего, раба твоего Адхави, челов%ка не скуй

того лукаваго, куда бы овь ни ушехъ: на востокъ, ипадъ, сЕвеуь,

или югъ. Если Ты не приведешь ко мв'ь этого злод±я съ достоятеиъ

отца моего, и не его предо мною сегодня, ты отринул меня

Господи, Господи мой, отъ лица Твоего». По 0k0HgaHiH въ

тотъ же день, когда овь выходил изъ церкви, подошел кь вену мо-

нахъ, держа этого злод±я, и поставил его предъ отцомъ нашинъ, когда

онъ бьиъ въ церковной ограц", и сказать: «отче, вотъ я приветь этого

злод"я, ограбившаго твоего учителя; я нашегь его на до-

рогЬ, когда онъ шел, взявъ въ одномъ masqanet; возьми, и дьай, что

хочешь». Когда стотр'ЬЕ м±шокъ, ваши всю церковную утварь, ко-

торая не пострадаја. И благословил отецъ вашъэтого монаха. Потомъ

послии злод±я съ церковною утварью и привел его въ Дабра-Њ-

куалъ. Когда увидали святые, удившись и прославил Бога, ос*нно же,

когда имъ разсказали все, что совершилъ отецъ ваты.

Другой разсказъ (f. 60 v.) говорить о Самуила съ