— 50 —

свода и Спаса нашего Iacyea Христа, Ему же шава во в•Ьки ввковъ.

Аман».

Что можетљ дать наиъ сопостввиеје 06tnb Историка

оно ве обогатить новыми св%дЫяив, ЕЛ ле считать приведеннаго

равсказа о грабеж± въ Банкувй, czyqat, повядиому въ достаточной

М'Ьр± ординарномъ въ вст времена ея zc•ropiH. С*дуеть

отм•Ьтпь имя Адханя, виксто Мадханива-ЭгЈэ, повидвмому боЛе

распространенное среди озернаго монашества и взв%стное нанъ ивъ

Н{сколько богра.ичесжихъ подробностей и бы-

товыхъ черть—воть и все, ч•Ьмъ обогащаеть изсйдоватия новая ре-

Трудно даже сказать, схЬдуетъ ли считать разскавъ 0 «pacnviD

во время 40-го дня вставкой во второй ил сознательнымъ

пропускоиъ—въ первой. Возможно, что монахъ, начитавпййся

всюду искал его й обрвзовъ, но

предпојожпь все же вторую возможность. Если это такъ, то ута-

няется мысль о зависимости второй NaRIliH отъ первой и вст тоже-

егвенныя Мста объясняются или обратнымъ или,

что боне вЬроятно—общими устными (можеп быть и письменными)

источниками. Особенно интересно, что сходными окавыиются по боль-

шей части разсказы, приводимые въ первомъ лиц«. 0TcyTcTBie раз-

сказа о цар•Ь Давид% дЬаеть это мгЬсто жилЈя еще менте надежныиъ

для историка. Равсказъ о naniaprb какъ будто хочет•ь доказать, что

новый св•Ьтильникъ д%йствитедьно до предЬовъ

Египта». Пря вс%хъ характеръ об'Ьихъ сходень,

и 064 он'ь заняты чудесь, пересказоиъ пгендъ,

одинаково мио дорожать не тољко исторической обстановкой, но я

стройностью святого. И зд%сь мы ничего не

узнаемъ о Вальдебскомъ монашеств%.

Синаксарное Самуила не вполн•Ь совпадаетъ и со второй ре-

но все же блже кь ней. Такъ, и оно везнаетъ свя-

тымъ царя, и оно разсказываетљ о переход± чревъ потокъ съ огнемъ

и псалтирью. 0TcyTcTBie разсказа о «земн псовы можеть быть объяс-

няется тЬмъ, что авторъ, сйдуя второй онъ пом"щенъ

между ђос*днимъ Самуил на неб± и кончиной, не же-

даль прерывать этихъ двухъ внутренно связанныхъ разсказовъ. Упо-

MHHaHie о сатав%, принимавшемъ «образы страшньЗхъ ввТрей», также

находить себ•Ь источникъ во второй о явде-

Самуилу сатаны въ в»йя. Изъ второй заимствовахь