49 _
Габра-Мавалеш ип дашсо, изв•Ьстнымъ и изъ первой рцакти
(f. 62). аОднажды 11-го тера, въ день позвал отецъ
нашь одного iepozonaxa, частаго, настоятеля ведикой обители, ио имени
Габра-Маскаля изъ Дабра-Лагасо. Онъ боялся Бога, подобно ему, и
сквзадъ ему: «ириди, отпразднуемъ и принеси съ собою
тоть и книги, чтобы намъ тьа свя-
того и крови честной Господа нашего 1исусд Христа». Услыхавъ это
послате, святой сказиъ: «хорошо». И встахь онъ и пошедъ съ
таботмъ и пришел кь отцу нашему Самуилу, ибо
были они друзья. Поши они вм'ЬстЬ кь р±К'Ь TakaIlt и стали совер-
шать 3Д'Ьсь службу Они провел всю ночь въ молитвЬ и
кь Богу, Господу своему, и въ воды по уставу
книгъ. Когда наступило время вошли святые въ воду. Тот-
часъ сошелъ Духъ Святый въ вид•Ь огня и озарить всю р%ку. Вст при-
на эту службу крще:йя поччихи бигодать Св. Духа, какъ и
вст, въ сей день въ Р'Ьку, даромъ сихъ святыхъ рабояъ
Какъ саадостно пов•Ьствовате о сихъ двухъ столпахъ пре-
иврцвыхъ! Духа Святаго сошедшаго суть воистину бЮые
голуби, какъ написано въ «Ha6iyN». Они украшены чистотою, какъ
сыны Громовы».
Интересна ссьика на монашескую книгу «НаЯуДа», переведенную
довољно рано и уже извЬстную въ рукописи ХУ в•Ёка. Другая ссылка
на эту книгу находится иосхЬ нов%ствоватя о 40-го дня
по кончин•Ь Самуила. Это nodcTB0B8Hie ии±ется только въ древней
рукои. 61 (f. 94 у.), оно въ своей первой части тожественно съ
разсказомъ первой (f. 93); заключается вътомъ, что
изъ присутствующихъ на первоиъ М'Ьст± поставлепъ aArowjos», царь
Serha-Sejon вм. Anorjios, iepei изъ S. В%роятно второе бойе пра-
винно. можеть быть Аксумъ. 110c»It словъ: «ибо онъ быль
д%вственъ и непорочены, сл%дуеть: аи было нисиоиано 6nr•ouoBeHie
отъ Бога, достаточноеџя кюда родовъ. Прежде чЬмъ бьио излито это
6nr•oc-I0BeHie, какъ было вовехВно, устроил ссору. И тотчасъ
исчезло все въ небо, вбо гд•Ь ссора, таиъ н•Ьтъ
Какъ сказано въ Ha6iyh•. «хуже всего ссора и распря среди
и не исоравится путь таковыхъ, и Духъ Святый удалится отъ нихъ».
Но не оставихь Богъ людей, собравшихся изъ дальнихъ и ближ-
нихъ м±сть, чтобы получить 6zawczopeHie сего святого, явно во
время И вст были запечатхЬны даромъ благодати Го-